言語(yǔ)知覺(jué)包括口頭言語(yǔ)和書面語(yǔ)言的知覺(jué)，是一種范疇性的知覺(jué)。對(duì)于書面語(yǔ)言的知覺(jué)，20世紀(jì)20年代周先庚曾作過(guò)研究，以后許多心理學(xué)家又對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)、字形、字體、筆畫省略、變化等對(duì)言語(yǔ)知覺(jué)理解的影響作了大量研究，結(jié)果表明，對(duì)言語(yǔ)的知覺(jué)有“材料驅(qū)動(dòng)”和“概念驅(qū)動(dòng)”兩方面的影響。對(duì)言語(yǔ)的知覺(jué)要以對(duì)字詞和句子的知覺(jué)為依據(jù)，這就是“材料驅(qū)動(dòng)”；另一方面，對(duì)句子的理解還要受我舊日經(jīng)驗(yàn)的制約，這就是“概念驅(qū)動(dòng)”。

　　這兩方面的影響也表現(xiàn)于口頭言語(yǔ)的語(yǔ)言知覺(jué)上面，它可以分為三個(gè)階段：聽覺(jué)階段、語(yǔ)言階段和音位階段。聽者先是對(duì)一個(gè)個(gè)音進(jìn)行初步的聽覺(jué)分析，把輸入的言語(yǔ)信號(hào)分析為各種聲學(xué)特征，然后聽者把這些特征結(jié)合起來(lái)，辨認(rèn)語(yǔ)言并確定各個(gè)音的次序，然后把各個(gè)音轉(zhuǎn)變?yōu)橐羲兀⑦\(yùn)用音位規(guī)則于語(yǔ)言連續(xù)，認(rèn)識(shí)到這些音是某一種語(yǔ)言的有意義的語(yǔ)音，這基本上是由“材料驅(qū)動(dòng)”的，但日常言語(yǔ)活動(dòng)的特殊性在于，語(yǔ)字和語(yǔ)音不會(huì)是一個(gè)個(gè)孤立呈現(xiàn)，而是處在言語(yǔ)的連續(xù)活動(dòng)之中，所以自下而上的從知覺(jué)水平到語(yǔ)義水平的加工必然與自上而下的語(yǔ)義水平貫徹到知覺(jué)水平的加工結(jié)合起來(lái)，使得言語(yǔ)知覺(jué)的過(guò)程不是生物性地被動(dòng)接收外界信息的過(guò)程，而是主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。如今心理語(yǔ)言學(xué)的研究從對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的重視轉(zhuǎn)移到對(duì)語(yǔ)義的重視，也正表明了這一點(diǎn)。2

言語(yǔ)知覺(jué)

圖文簡(jiǎn)介

言語(yǔ)知覺(jué)包括口頭言語(yǔ)和書面語(yǔ)言的知覺(jué)，是一種范疇性的知覺(jué)。對(duì)于書面語(yǔ)言的知覺(jué)， 20世紀(jì)20年代周先庚曾作過(guò)研究，以后許多心理學(xué)家又對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)、字形、字體、筆畫省略、變化等對(duì)言語(yǔ)知覺(jué)理解的影響作了大量研究，結(jié)果表明，對(duì)言語(yǔ)的知覺(jué)有“材料驅(qū)動(dòng)”和“概念驅(qū)動(dòng)”兩方面的影響。對(duì)言語(yǔ)的知覺(jué)要以對(duì)字詞和句子的知覺(jué)為依據(jù)，這就是“材料驅(qū)動(dòng)”。但日常言語(yǔ)活動(dòng)的特殊性在于，語(yǔ)字和語(yǔ)音不會(huì)是一個(gè)個(gè)孤立呈現(xiàn)，而是處在言語(yǔ)的連續(xù)活動(dòng)之中，所以自下而上的從知覺(jué)水平到語(yǔ)義水平的加工必然與自上而下的語(yǔ)義水平貫徹到知覺(jué)水平的加工結(jié)合起來(lái)，使得言語(yǔ)知覺(jué)的過(guò)程不是生物性地被動(dòng)接收外界信息的過(guò)程。