在大多數(shù)人的印象里，正念和冥想似乎都跟發(fā)呆一樣，但事實上并不是這樣的。正念是冥想的一種，它是一種專心的方法，在西方心理學界正念研究的權(quán)威卡巴特·津博士看來，正念是對于當下有意的不加批判的注意，它有三個特點：刻意的、當下的以及不帶批判的。

具體來說，“刻意的專心”指的是當你在專心鍛煉正念的時候，你很清楚自己正在專心鍛煉正念，而不是專心在別的事情上。而“當下的專心”，意思就是專注于此時此刻，在正念練習之中，我們不必關(guān)注過去的事情以及未來的期望，只是專注于此刻。最后，“不帶評判的專心”則是側(cè)重客觀存在，而不是主觀地去評價它的好與壞。如果可以做到上述的三點，就可以說我們處于正念的狀態(tài)下了。

在做正念訓(xùn)練的時候，我們可以有意去覺察自己當下的身體感覺、心情感受此刻的想法。刻意地將我們的注意從平常的思緒中抽離出來，在當下的時空中形成穩(wěn)定的專注力，在平靜下來以后，我們便擁有了更加敏銳的感官，從而讓身體去感受當下的一切。

看到這里，你可能會問，平常我們也會對自己的身體感受有所觀察，這與正念有什么區(qū)別嗎？一般情況下，我們會為自己覺察到的感受尋找原因，比如在心情煩躁的時候，我們會想是不是最近事情太多壓力太大了，而不再專注于心境本身。值得注意的是，我們在進行正念訓(xùn)練的時候，正是有意讓自己放開這些既有的成見，設(shè)法去體驗不帶批判的純粹當下。除此之外，我們或許還能在這時夠意識到，自己是在什么時候正在失去客觀、形成成見，又是在什么時候覺得自己專心但其實思緒已經(jīng)飄忽不定了。

那么，正念訓(xùn)練對大腦結(jié)構(gòu)和功能有沒有影響呢？一些心理學家找到了實證研究的證據(jù)。林斯克·戈廷克及其同事曾找出30多篇使用核磁共振成像等技術(shù)進行的研究實驗，在與理性決策和情緒管理以及其他功能有關(guān)的前額皮層、顯示內(nèi)部的軀體狀態(tài)的腦島、與決策相關(guān)的扣帶回、與記憶有關(guān)的海馬體以及與厭惡恐懼情緒有關(guān)杏仁核中都發(fā)現(xiàn)了包括活動水平和活動體積的結(jié)構(gòu)的改變。基于此，戈廷克及其同事認為正念練習可以幫助我們大腦管理情緒。

由此看來，正念與發(fā)呆完全不同，在正念中，我們可以刻意且不帶批判的專注于此時此刻的自己，從而對自己的情緒更有控制感。

本文由中國人民解放軍總醫(yī)院第一附屬（304）醫(yī)院心身醫(yī)學門診主任彭國球進行科學把關(guān)。

正念冥想等于發(fā)呆？事實并不是這樣的

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