從衣服的變遷史來(lái)看，茹毛飲血時(shí)代的衣服除卻御寒與遮體之功能外沒(méi)有任何意義，但隨著文明的進(jìn)步，衣服則上升到“禮”與“利”的高層次，所謂的“禮”即是身份的象征，同時(shí)更是教養(yǎng)的象征；而“利”則是利己，即健康之需求。

人說(shuō)“聞香識(shí)女人”，那見(jiàn)衣是否也可以識(shí)女人呢？畢竟如果只將衣服當(dāng)作是展示女性風(fēng)姿的附加物過(guò)于淺顯，因?yàn)閺拇┮逻€可以看出女性的學(xué)識(shí)、情懷和文化的承載。

初秋已至，夏季的燥熱仍未褪去，此刻穿著高領(lǐng)無(wú)袖夏衣穿行在鬧市的我無(wú)疑是個(gè)怪物。到底是冷？還是熱？

這件購(gòu)于N年前的衣服如今穿起來(lái)依舊會(huì)惹來(lái)“非議”，或是質(zhì)疑我的審美，或是質(zhì)疑我對(duì)溫度的感知力，但此時(shí)此刻，我無(wú)比慶幸自己擁有一件夏季能夠護(hù)著脖子的高領(lǐng)衣。

熟悉我的人都知道，秋季是我的災(zāi)難季，我的身體就像是與秋季有個(gè)雷打不動(dòng)的約會(huì)，只要一入秋，咳嗽、噴嚏、流鼻涕就會(huì)接踵而來(lái)，嚴(yán)重時(shí)更會(huì)導(dǎo)致我無(wú)語(yǔ)失聲。雖然在我的百般調(diào)試下，如今的身體已沒(méi)有了以往的病態(tài)，但今年秋季以往貌似已被解決的底層病癥再次涌現(xiàn)而出。理智上我坦然接受，甚至心懷歡喜地接受病癥的出現(xiàn)，因?yàn)檫@預(yù)示著我的身體距離我所期望的方向越來(lái)越近；但情感上我害怕它的出現(xiàn)，因?yàn)榭謶郑謶炙鼛?lái)的驚人不適。但當(dāng)病癥出現(xiàn)時(shí)，我唯一能做的就是接受，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┘右跃徑狻?/p>

于是，前一晚，我請(qǐng)老公幫我在咽喉部位拔罐一小時(shí)，艾灸一小時(shí)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的治療，第二天清晨的我清爽了很多，但也被咽喉處兩個(gè)紅到發(fā)紫的圈圈嚇到：一是被身體內(nèi)隱藏的濕、火之盛所嚇倒；二是，頂著這樣的圈圈去學(xué)習(xí)廚藝我是辦不到的。披絲巾固然是個(gè)不錯(cuò)的主意，但廚藝操作時(shí)絲巾會(huì)令我手忙腳亂，而且嚴(yán)實(shí)地裹住脖子實(shí)在也不是初秋之首選。左思右想后，還是穿漢服吧，對(duì)，就是它了。既能隱藏治療后的創(chuàng)傷，又能在一定程度上抵御空調(diào)陰風(fēng)的侵襲，那一刻，我對(duì)擁有這樣一件夏季的高領(lǐng)無(wú)袖衣欣喜不已。

對(duì)于穿衣，我一直走著所謂的自我路線(xiàn)——只相信自己的路線(xiàn)。年輕時(shí)秉承“露”，露背、露腰……他人“小心寒氣入侵”的良言怎經(jīng)得住美的誘惑；等歲數(shù)大一些了，以前的“美”都以“病”的姿態(tài)返還，于是我轉(zhuǎn)而開(kāi)始了小心翼翼的“護(hù)”，脖子、肚臍、腳都是防御之重點(diǎn)，即使是在炎熱的夏季。

護(hù)肚臍是非常容易做好的，以往我的“露”多少有點(diǎn)少年不知羞滋味，如今只要回歸正常人的正常裝扮即可；穿襪子在他人眼里已屬異常，39度的高溫下我仍舊會(huì)穿一雙薄絲襪，仍舊會(huì)穿一雙護(hù)腳跟護(hù)腳趾的船鞋。古人認(rèn)為，人有四根，“鼻根，苗之根；乳根，宗氣之根；耳根，神機(jī)之根；腳根，精氣之根”。說(shuō)明鼻、耳、乳僅是人體精氣的三個(gè)凝聚點(diǎn)，而腳跟才是精氣的總集點(diǎn)。中醫(yī)還有句話(huà)：“頭對(duì)風(fēng)，暖烘烘；腳對(duì)風(fēng)，請(qǐng)郎中”，由此可見(jiàn)腳部保暖是多么重要。

而護(hù)脖子絕對(duì)是另類(lèi)。對(duì)于“美”古今已有了完全的不同：身段的展示、袒露的程度是今人對(duì)美的定義；而在古時(shí)，對(duì)于美，人們追求的是內(nèi)在的美、健康的美。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“胡服”“深衣”到民國(guó)時(shí)的“旗袍”，無(wú)論服裝進(jìn)行了怎樣的變化，唯一不變的就是衣領(lǐng)——幾千年來(lái)高高的支撐著人體除頭部外的最上端，翻閱各類(lèi)關(guān)于服裝的書(shū)籍時(shí)，總有一種感覺(jué)，那挺立的衣領(lǐng)就像中國(guó)人的筋骨——“彎而不折”。其實(shí)，從衣服的變遷史來(lái)看，茹毛飲血時(shí)代的衣服除卻御寒與遮體之功能外沒(méi)有任何意義，但隨著文明的進(jìn)步，衣服則上升到“禮”與“利”的高層次，所謂的“禮”即是身份的象征，同時(shí)更是教養(yǎng)的象征；而“利”則是利己，即健康之需求。

酷愛(ài)中國(guó)風(fēng)的我這些年來(lái)一直追求“還原”，所謂的還原絕不是一味的追求復(fù)古，而是對(duì)古人生活方式的向往，家中有很多件漢服，無(wú)一例外的是一字袖，高領(lǐng)。一字袖有一種束縛中的灑脫和自由，而高領(lǐng)則是張揚(yáng)著挺拔和保護(hù)。脖子是人體一個(gè)非常重要卻常常又被忽略的部位，它一面是咽喉，是人體一大“命門(mén)”；脖子后端還有被中醫(yī)稱(chēng)為“陽(yáng)中之陽(yáng)”“諸陽(yáng)之會(huì)”的大椎穴。這兩處一旦受到風(fēng)寒、濕邪的侵入都會(huì)給身體造成傷害，而高高的衣領(lǐng)則像是個(gè)屏障，對(duì)前側(cè)的咽喉和后側(cè)的大椎起到了保護(hù)作用。

披肩在某種程度上對(duì)大椎也起到保護(hù)作用，但披肩更像是一種儀式，更像是別人眼里的靚麗。如果可以，我更希望自己能擁有一件云肩。且不說(shuō)云肩的歷史年齡與服裝相等，從實(shí)用角度講云肩更像是現(xiàn)代的披肩，是為服裝錦上添花，但因其秉承著中華“天人合一”“天圓地方”的文化，以包容的方式絢爛在女性脖間。實(shí)在無(wú)法想像不受約束、恣意滑落的披肩在身女子的做女紅、貼花黃、賞花賞茶賞月、蕩秋千是怎樣的應(yīng)接不暇，而披著云肩的女人則是那般的怡然自得，樂(lè)在其中。

既令女子風(fēng)情萬(wàn)種、又對(duì)身體呵護(hù)入微的云肩如今已成鎖在奶奶衣櫥下的老物件，很難尋覓其中，雖心有遺憾，但我仍為擁有一件可以保護(hù)自己的漢服而開(kāi)心。人說(shuō)“聞香識(shí)女人”，那見(jiàn)衣是否也可以識(shí)女人呢？畢竟如果只將衣服當(dāng)作是展示女性風(fēng)姿的附加物過(guò)于淺顯，因?yàn)閺拇┮逻€可以看出女性的學(xué)識(shí)、情懷和文化的承載。（ 張魯豫）

女性要“穿”出健康

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