李采芹先生是一位優秀的消防科普和歷史文化工作者，被譽為“消防歷史文化執炬第一人”。


通過他的著述和編纂的數百萬字的作品，我們能從容瀏覽中國消防歷史文化的發展脈絡，品味消防獨特的歷史文化。

 

李老（前排中）和中國火災大典部分作者合影


中國消防界人人熟知他的名字，世界漢語消防學界也鮮有人不知道他的名字，他的數部著作今天已陳列在美國國會圖書館的書架上。


李老（前排左二）和中國消防通史部分作者合影


他就是李采芹，一個幾十年來為中國消防科普和歷史文化事業開拓了諸多第一的學者。




從上世紀60年代開始，我國最早公開出版發行的消防讀物《戰時消防》，到上世紀70年代全國發行數十萬冊的消防常識問答》。


再到中國第一本消防月刊《上海消防》，再到我國第一部大型消防工具書《防火檢查手冊》，


還有上世紀90年代的《防火手冊〉、《滅火手冊》、《中國火災大典》和本世紀煌煌15卷的《中國消防手冊》，以及今天李采芹正在主編的《中華佛教寺院名勝大典》，


數十本疊摞起來超過了他身高的著作，是他為中國消防學界奉獻的寶貴財富。




      少年學子薄采其芹思泮水


用中國消防歷史文化工程奠基人這個詞來稱謂李采芹一點都不為過。他蒼老瘦弱的身軀下，蘊含著難以置信的驚人力量。


走近他，了解他，就看到了他永遠挺拔的身姿，像壓傷的蘆葦一樣，在人生起伏中，永遠不會折斷，永遠充滿堅韌。

 

1930年10月，李采芹出生在四川珙縣當地有點名望的大戶家庭。出生時長輩給他起名德馨，語出《尚書·君陳》"明德惟馨”。


李采芹幼年時就在家族辦的私塾里讀了幾年之乎者也，奠定了較深厚的傳統文化根基。




初中時一位老師為這個好學少年取了“采芹”之字，典出《詩經·魯頌·泮水》中的“思樂泮水，薄采其芹”，與名字里的“德馨”相對應。


“采芹”這兩字是老師的殷切期盼，希望他刻苦讀書做出好的學問，如同水泮的香芹一樣把芬芳留在人間。


后來他參加了中國人民解放軍，就把“采芹”當作本名，以紀念恩師，同時也激勵自己不斷進取。




1949年初，19歲的李采芹參軍，不久就進入華東軍政大學，成了“學習積極分子”，參入了中國共產黨。


1952年，李采芹由部隊轉業到公安學院上海分院當老師，上世紀60年代初調入上海市公安局消防處。




李采芹剛參加消防工作是半路出家，面對生產工藝防火、火災的危險機理等問題還一知半解。


他一面找來《物質燃燒原理》等蘇聯消防學校的5本教材，刻苦攻讀，一面向工作在線的同事學習，請教業內專家，很快便掌握了不少消防業務知識，成了內行。


談到李采芹在消防部門的20多年，不能不談到原上海市公安局消防處已故老領導張振亞。


李采芹勤奮肯干的工作精神和他的一支筆，在老處長心中留下深深的印象。


張振亞知人善任，力排眾議，把編寫《戰時消防》、《消防常識問答》、〈防火檢查手冊》等消防專著的重任，交給這個進入消防部門才幾年的“新兵”，李采芹也由此得到了學習提高的機會。




逆境崎嶇頑強拼搏結碩果


文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳(呂覽》這是司馬遷《報任安書》中的一段話，說的是，歷史上不少古圣先賢都是身處逆境而奮發完成經世之作的。


命運對于李采芹也是多舛的。早年在部隊受傷失去右眼，誰能想象他所有的著作是用僅有的左眼完成的。


又有誰知道他在下基層勞動鍛煉時因工傷導殘致右手四指斷肢再植。


在“文革”中，被打成“反革命”，押送勞改農場。1994年，相伴了40多年的妻子永遠離去。


他的個人經歷中有太多常人無法想象的苦痛。但是他以中國知識分子特有的堅韌和毅力，通過與命運不屈的抗爭，把這些苦難全部變成了來自上蒼的祝福。





在離開消防部門之后，他還堅持當“義務消防隊員”，完成了《中國古建筑與消防)、《防火手冊〉、《滅火手冊》、《中國火災大典》、中國消防通史〉、《中國消防手冊部》，一部又一部中國消防歷史文化的巔峰巨著。


李采芹這種豁達、頑強拼搏的精神，贏得了人們的敬重。




李采芹嚴謹細致的治學態度和一絲不茍的著述風格，表現在他及其團隊在審校過程中對每條史料都經過認真核對、考證，糾正了文獻記載中前人的不少差錯。


當時有位大洋彼岸的學者，曾認為“大陸出版的近代歷史書”是帶有“宣傳色彩”的。當他看過《中國火災大典后，發現其中所收錄的火災史料，都全面、客觀反映歷史的真實，這使他“驚嘆不已”。


在他發表的《舊年禮物》的文章中感嘆“天地有大美而不言”，并稱贊這是一部“具有永遠的科學價值”的“奇書”。



樓臺煙火鐘情古建大師贊


唐詩“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”道盡了世事滄桑。如果我們把句中“雨”字改為“火”，卻可以拿來說明我國歷代木構建筑留存至今極其稀少的緣由。


《中國古建筑與消防》是李采芹與另外一位學者王銘珍合著的一部力作。記者對它情有獨鐘。


對于中國文化的真切情感，李采芹太強烈了。當初為什么寫這本書，是源于我國文化史上的一件巨大的創痛，那就是1972年4月8日峨眉山金頂永明華藏寺大火。


這把火不僅燒毀了8200平方米古建筑和8972件珍貴歷史文物，更讓人驚詫的是如此特大火災，竟然沒有留下完整的檔案。




1984年，李采芹在成都參加會議，從《四川日報》總編那里聽說了這次火災，便只身上了峨眉山，10余年前的火災現場依舊，一大片瓦礫余灰，一根根烤焦了還挺立的峨眉霧松，滿目蒼涼。


他經過深入的調查采訪，弄清了火災的來龍去脈，卻也在心中留下了無法抹去的傷痛。


為更好地保護現存的古建筑，亟需本普及古建筑消防的書，他的想法得到了老一輩古建筑專家單士元、陳從周和中國佛教協會會長趙樸初的大力支持，并分別寫了書名、作序和題詞。





1989年，公安部和文化部在孔子的故里曲阜召開古建筑消防會議。


李采芹在會上向大家介紹了這部書的內容和意義，大聲疾呼，加強古建筑的消防保護是我們的神圣責任，否則就上愧對列祖列宗，下愧對子孫后代。他的呼吁引起全體與會者的強烈共鳴。


在《中國古建筑與消防)書中，很多案例都是李采芹走訪的第一手資料。


2009年(中國古建筑與消防》的修訂再版，又增加了許多世界范圍的古建筑火災案例，展示了這學筆耕不綴的勤的勉。




結緣佛教耕耘不止馬拉松


在2490年前，希臘人打敗了幾倍于自己的波斯遠征軍，士兵斐里庇第斯為了使勝利的捷報早些傳遞給自己城邦的同胞，一口氣不停歇地跑了42公里多，隨即倒地而去。他的這一壯舉為世界體育運動留下了一項“馬拉松”。


已是人生耄耋之年的李采芹，如同希臘士兵斐里庇第斯一樣，生命不息，奮斗不止，他的人生沒有停歇。


為什么這樣，他在首屆中國老年人才論壇作《發揮余熱著述消防》的發言道出了心聲：


“人的能力有大小，人的生命也是有限的，但是人的一生都應該對社會做出一點力能所及的奉獻，給子孫留下一點好的記憶。這樣，到告別人世的時候，就沒有遺憾了！”




當他人生事業的馬拉松賽跑跨越了難以計數的障礙后，李采芹又在不停歇地奔跑，準備跨越另一個障礙，這就是《中華佛教寺院名勝大典》。


李采芹老師怎么搞起佛教來了？記者開始也不甚了解。


在采訪中，李老開門見山地說，早在20多年前就發愿編部全國古今佛教寺廟的書，填補一項歷史文化空白。


佛教傳入我國2000年來，歷朝修建的寺廟約在30余萬座，雖屢毀屢建，而留下來的卻少之又少，絕大部分都毀于火災。


他主編的(中國火災大典》中收錄歷史上的寺廟火災多達4000余條。


總結這方面的經驗教訓召示后人，有利于弘揚中華傳統文化和推動寺廟的保護工作。


談到消防與佛教的關系時，李采芹說:曾經有人說過，消防與佛教有緣，被稱為寺廟的保護神。


而我卻認為，佛教救苦救難的思想同消防搶險救災的宗旨完全相通，殊途同歸，消防是人間佛教的忠實踐行者。



朋友們為李老（左二）祝壽


李采芹獻身消防文化事業，已經鑄就了一個又一個輝煌，但他仍繼續奔跑在馬拉松途中。


記者在“架雨軒”書齋采訪結束時，老人拿出一本出版社剛送來的《中國歷朝火災考略》。這是以他的書齋命名的《架雨軒文集〉第二集。


第一集《中國古建筑與消防)〉(修訂本)已于2009年出版，明年將出版第三集(中國消防文史叢談》。書齋里，四壁圖書滿架，地板上也堆滿了齊胸的圖書和稿件，散發出陣陣幽香。


架雨軒”，是佛教大居士趙樸初題賜，這就是所謂的“緣”，也注定了這里就是李采芹生命不息，耕耘不止的消防歷史文化緣場。


END


文|葛鋼

圖|來自個人提供


消防科普和歷史文化大師——李采芹

圖文簡介

李采芹先生是一位優秀的消防科普和歷史文化工作者，被譽為“消防歷史文化執炬第一人”。