在哥白尼的“日心說”發表之前，“地心說”在中世紀的歐洲一直居于統治地位。“地心說”最初由米利都學派形成初步理念，后由古希臘學者歐多克斯提出，然后經亞里士多德、托勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來，并記載于公元前2世紀托勒密所著的《天文學大成》。

“地心說”認為，宇宙是一個有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月圍繞地球運行，物體總是落向地面。地球之外有9個等距天層，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原動力天，此外空無一物。上帝推動了恒星天層，才帶動了所有天層的運動。人類居住的地球，則靜靜地屹立在宇宙中心。

事實上，“日心說”理論的雛形也在這一時間同時誕生，古希臘天文學家、數學家阿里斯塔克斯是人類史上有記載的首位提倡日心說的天文學者，他將太陽而不是地球放置在整個已知宇宙的中心，他的觀點并未被當時的人們理解，并被掩蓋在亞里士多德和托勒密的才華光芒之下。

公元13-16世紀，“地心說”成為天主教會主導。

 

 

由于與天主教中上帝創造世界，創造人類，人類所在為上帝所創世界中心的觀點較為吻合，因此“地心說”一直為天主教會所采納，同時被視為正統理論，這也為16世紀日心說的普及帶來了一定阻礙。

1543年，“日心說”提出，推行阻礙重重。

 

 

波蘭天文學家、數學家、教會法博士、神父尼古拉·哥白尼于1543年所著《天球運行論》正式提出了他的“日心說”觀點。《天球運行論》觀測所得數據十分精確——他得到恒星年的時間為365天6小時9分40秒，精確值約多30秒，誤差只有百萬分之一；測得月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和60.27倍相比，誤差只有萬分之五。

哥白尼的《天體運行論》發表以后，宗教改革家馬丁.路德立即對其展開了攻擊，指責哥白尼是一個瘋子。神學界也發起了聲勢浩大的圍攻。最初，梵蒂岡態度曖昧。哥白尼于1543年去世后，《天球運行論》及其觀點一直未受到人們的重視。直到意大利思想家、自然科學家、哲學家和文學家喬爾丹諾·布魯諾在近五十年后極力宣傳其中的觀點，才使“地心說”引起了教會的注意。但教會卻蠻橫地宣布“日心說”是異端邪說，同時在1600年2月17日對布魯諾處以火刑，并于1616年把《天體運行論》列為禁書。到了十八世紀，開普勒總結出行星運動三定律，牛頓發現了萬有引力定律，使哥白尼的學說獲得更加穩固的科學基礎，最終真理得到普遍的承認。

參考文獻

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哥白尼的日心說

圖文簡介

波蘭天文學家、數學家、教會法博士、神父尼古拉·哥白尼于1543年所著《天球運行論》正式提出了他的“日心說”觀點。《