文化是一個民族、一個國家的靈魂，而典籍則是文化傳承重要的物質載體。《文脈華章——冀藏古籍文化展》于2025年6月26日在河北博物院開展，168種各類古籍吸引了大批觀眾的目光。河博社會教育人員精心設計了“開卷有益 古籍新知”系列教育項目，包含線下活動與線上課程。當你打開手邊的一本書，不管是專業書籍還是休閑讀物，映入眼簾的字體，就猶如此刻我輸入進word文檔里的字體一樣，大概率會是同一種——宋體字。這種在圖書出版乃至文字信息傳播與處理中使用率極高的字體，溯其源流，卻是在浩如煙海的中華古籍里。今天，我們就說一說宜古宜今的“宋體字”。

古籍歷史悠久，主要指書寫、印制于1912年以前，且具有中國古典裝幀形式的書籍。正式的古籍可追溯至竹簡木牘，用繩編聚成篇，如同書籍冊頁一般。而其他早期文字記錄，如甲骨文、金文、帛書、石刻等，為古籍的產生做了各方面的準備，是古籍的原始形態，也為我們保留了古老、豐富的字形藝術。

河北省平山縣戰國時期中山王厝墓出土的“中山三器”——鐵足銅鼎、銅方壺和銅圓壺，器身均飾有長篇銘文，共1124字。這些銘文文辭典雅優美，筆畫剛勁洗練，線條纖細修長，“橫”筆畫變化豐富、具有動感，“豎”筆畫挺拔剛韌、豐中銳末，尾部呈現出尖銳的懸針狀。這些極具藝術魅力的銘文，不僅為歷史文獻、古文字考釋等研究提供了珍貴的資料，也成為現代書法藝術的靈感源泉。

中山王厝鐵足銅鼎與鼎上銘文

西漢初年，隨著造紙術的出現，紙逐漸取代簡牘，成為文字書寫最主要的載體。隋唐五代直至宋元明清，紙張制作的冊頁書籍都是古籍的主流形態。與此同時，書法藝術融合執筆、運筆、結構、章法等技法，在歷經甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書等演變后，形成了獨特、成熟的藝術體系。到這里就要問一問各位讀者了，我們開篇提到的“宋體字”，屬于篆、隸、楷、行、草的哪一種呢？

嚴格來說，哪一種都不是！宋體字其實是一種“印刷字體”。印刷術是我國古代四大發明之一，它的出現大幅提升了書籍的生產效率。這其中，雕版印刷術大致出現在公元7世紀的隋末唐初。唐代雕版印刷時，通常先由書法家書寫楷書，之后由刻工臨刻，印刷出的書籍字體具有濃厚的書法氣息。而到了宋代，雕版印刷開始進入黃金時代，書籍印刷數量巨大。為適應需求，宋代刻工對唐楷的字形進行歸納總結，逐漸形成了筆畫橫細豎粗、橫輕豎重，且筆畫末端有修飾，點、撇、捺、鉤等筆畫有尖端的“宋體字”。

《高皇帝御制文集》 明嘉靖十四年（1535）刻本 吉林省圖書館藏

宋體字出現于宋代，成熟卻在明代，所以在日本、韓國等國家又稱明朝體。上圖為明嘉靖年間刻印的《高皇帝御制文集》，字體的結構筆畫已是完全的宋體字。

宋體字的成熟，也代表著古籍字體從手寫體向印刷體的轉變，是我國書籍出版業上一個里程碑式的演進。誠然，宋體字可能沒有唐代書法大家的臨刻版本那么極具觀賞性，但對于印刷來說更具“快速”“簡便”“正規”的特點，因此成為明清時期書籍出版的“規范字”。

時間到了現代，宋體字的字形特點仍適用于大規模出版需求，是現代化文字信息傳播中使用率最高的字體之一。你今天在哪里閱讀或使用到了宋體字呢？評論區留言告訴我們吧！

來源: 河北博物院