“江西1888萬天價彩禮”沖上熱搜，雖被辟謠，卻引發了無數共鳴。評論區里，許多網友紛紛講述著自己或身邊人因彩禮而起的焦慮與困境：有人因彩禮掏空六個錢包，背上沉重債務；有人因兩家彩禮談不攏，原本相愛的情侶最終分道揚鑣。彩禮，這個承載著古老祝福的儀式，在當代卻演變為許多婚姻的“攔路虎”。

一、古禮之“輕”：聘禮中的深情厚意

《儀禮·士昏禮》詳細記載了周代貴族婚禮的“六禮”程序，其中核心環節“納征”（即送聘禮）所用的物品，在現代人看來可能顯得“寒酸”：

  • 核心象征：玄纁束帛與儷皮。 “玄”指黑色，“纁”指淺紅色，“束帛”指五匹為一束的帛（絲綢）。黑色象征天，淺紅色象征地，寓意新人結合如天地相合，陰陽協調。“儷皮”則是一對鹿皮，取成雙成對、配偶之意。

  • 特殊信物：委禽奠雁。 在“納采”（提親）環節，男方使者需捧著一只活的大雁作為見面禮。大雁被視為忠貞之鳥，配偶固定，且飛行有序，象征婚姻的忠貞不渝和長幼尊卑有序。這個環節稱為“委禽”或“奠雁”，儀式感遠重于物質價值。

  • 薄禮厚意： 這些物品，無論是束帛、儷皮還是大雁，其物質價值在當時社會絕非難以承受。它們的核心價值在于象征意義與文化內涵，承載著對新婚夫婦品德（忠貞、秩序、和諧）的期許和家族聯姻的莊重承諾。

《禮記·曲禮上》言：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。” 古人深諳禮儀的核心在于情意的表達與互動，而非單向的物質索取。聘禮重在“禮”的傳遞，是心意與尊重的具象化。

二、今俗之“重”：彩禮異化與婚姻焦慮

時光流轉，現代婚姻中的“彩禮”已與其初衷相去甚遠：

  • 物質化加劇： “萬紫千紅一片綠”（一萬張5元、一千張100元、一堆50元鈔票）、“一動不動”（汽車與房產）等說法在民間廣泛流傳，成為衡量男方誠意與家庭實力的硬指標。彩禮金額不斷攀升，遠超許多普通家庭的承受能力。

  • 功能異化： 彩禮有時被視為對女方家庭養育女兒的“補償”，或是女方在婚后新家庭中爭取地位和保障的“籌碼”，甚至異化為攀比炫耀的工具。《朱子家訓》中“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩”的古訓，在現實中常被拋諸腦后。

  • 群體性焦慮： 這種異化導致了一系列社會問題：

    • 青年婚戀壓力劇增： 高昂的物質門檻讓許多年輕人望婚卻步，或被迫延遲結婚。
    • 代際剝削顯現： “掏空六個錢包”成為常態，父母半生積蓄頃刻投入，加劇了代際間的經濟壓力與矛盾。
    • 婚姻根基動搖： 當婚姻的起點過度捆綁于物質交易，心理學中的“社會交換理論” 在此凸顯——過度強調物質投入可能削弱夫妻間情感聯結的親密度與純粹性，為日后關系埋下隱患。徐儷教授在《當代青年婚姻價值觀研究報告》中指出：“當物質考量遠超情感基礎，婚姻的滿意度與穩定性將顯著降低。”

（圖片來源：豆包AI）

三、歸本溯源：重拾婚姻之“禮”與“情”

如何在現代社會壓力下，重新尋回婚姻締結的初心？

  • 個人與家庭：回歸“禮”之本心

  • 重象征，輕負擔： 鼓勵探索具有個人或家族意義、情感價值的“新聘禮”。一封精心手寫的婚書、一件傳承的家風信物、一次共同規劃的蜜月旅行，其承載的心意遠勝于單純的金錢堆砌。

  • 開誠布公，換位思考： 雙方家庭需基于同理心進行坦誠溝通。理解彼此的經濟狀況、文化背景和真實關切，尋求都能接受的方案，將建立和諧關系置于物質要求之上。

  • 共筑未來導向： 將資源更多地投入小家庭共同生活的啟動金、技能提升或長遠規劃上，為婚姻生活奠定堅實而可持續的基礎。

  • 社會與政策：倡導新風，破除陋習

  • 移風易俗，榜樣引領： 政府、社區、媒體應大力宣傳“零彩禮”、“低彩禮”的幸福婚姻典范，發揮榜樣力量，轉變社會觀念。民政部門已在多地試點推行婚俗改革，引導樹立文明新風。

  • 完善保障，緩解焦慮： 通過完善普惠性托幼服務、優化住房政策、增強醫療保障等舉措，切實降低年輕家庭在生育、養育、住房、醫療等方面的現實壓力和后顧之憂，從根源上緩解對“彩禮保障”的過度依賴。

  • 文化復興，傳承精髓： 深入挖掘傳統婚俗中蘊含的尊重、責任、盟約等積極內核（如《禮記·昏義》所強調的“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世”的莊重意義），剝離其中不合時宜的物質化、形式化外殼，賦予其符合時代精神的新表達。

當婚姻的起點不再沉重地押注于物質的天平，回歸“合二姓之好”的初心，那份源于承諾與情感的聯結，方能支撐起風雨同舟的漫漫長路。 一只大雁承載的期盼，遠非金銀可比。

彩禮多少曾是你們婚姻中的重要議題嗎？你認為如何平衡傳統禮儀與現代婚戀的現實壓力？歡迎留言分享你的故事與見解。

來源: 郭亞軒