文化是一個民族、一個國家的靈魂，而典籍則是文化傳承重要的物質(zhì)載體?！段拿}華章——冀藏古籍文化展》于2025年6月26日在河北博物院開展，168種各類古籍吸引了大批觀眾的目光。河博社會教育人員精心設(shè)計了“開卷有益 古籍新知”系列教育項目，包含線下活動與線上課程。說到古籍與中國傳統(tǒng)文化，一位繞不開的人物就是孔子，他系統(tǒng)地整理了古代文獻典籍，并開創(chuàng)了儒家思想。根據(jù)《史記·孔子世家》的記載，“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、說卦、文言。讀《易》，韋編三絕”。什么叫作“韋編”，為什么“韋編”會“三絕”呢？今天咱們就從“韋編三絕”這個典故說起，分享一些古籍載體與裝幀的知識。

孔子生活在中國的春秋時期，那個年代紙張還沒有被發(fā)明出來，典籍主要書寫于簡牘和絲帛之上。長而窄的竹片或木片叫作簡，較寬的叫作牘。人們把書寫好的單片簡牘用繩子編連成冊，這就是早期的書籍形式。簡牘起源很早，根據(jù)甲骨文和金文中存在簡牘形狀的象形字“冊”“典”等推斷，商周時期人們就已普遍使用簡牘?，F(xiàn)今出土實物所見年代較早的簡牘是戰(zhàn)國楚簡，所見數(shù)量最多的則是秦漢三國時期所使用的簡牘，約占出土簡牘總數(shù)的九成以上。東晉以后，簡牘基本上被紙取代，但直至唐代，木簡仍在邊疆地區(qū)有所使用。

《永元器物簿》，漢代簡牘

與簡牘相比，絲帛除用于書寫文字，還特別適合繪圖。我國絲織品起源很早，甲骨文就已出現(xiàn)“絲”和“帛”字，商代殷墟遺址曾發(fā)現(xiàn)絲帛殘跡。根據(jù)文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)推斷，絲帛作為文字書寫載體的使用時期，是從商周至魏晉南北朝時期，大體與簡牘的使用時期相當(dāng)。但是，絲帛相比較竹簡木牘而言，顯然更加難得、更為貴重，因此我們可以合理推想，孔子當(dāng)年最常接觸到的典籍形式，應(yīng)該就是簡牘。

回到孔子“讀《易》，韋編三絕”這件事上來，這里的“韋”指的是熟牛皮，“韋編”就是用熟牛皮搓制的皮繩，把竹簡編聯(lián)成冊。“冊”是一個象形字，就像編簡成冊的形狀。而“三絕”中的“三”是概數(shù)，即多次的意思；“絕”就是斷開。因為孔子太喜歡讀《易》，沉浸其中手不釋卷，導(dǎo)致編聯(lián)竹簡的皮繩多次斷開。后來大家用這個成語，形容一個人讀書勤奮刻苦，反復(fù)研讀典籍的樣子。說到這里，您是否想到了另一個相似的成語，叫作“讀書破萬卷”呢？詩圣杜甫這里提到的書卷，顯然已經(jīng)是紙張制作的，所以勤奮讀書、常常翻閱，會導(dǎo)致書籍破損，這個“破”字，真是用得非常貼切?。?/p>

早在西漢初年，中國人就發(fā)明了紙。東晉時期，紙已基本取代簡牘，成為文字書寫最主要的載體。從隋唐五代直至宋元明清，用紙張制作而成的冊頁書籍都是古籍的主流形態(tài)。不過，魏晉南北朝以前，紙質(zhì)書籍一般采用卷裝。隋唐時期，隨著人們?nèi)粘Ｗ撕蜕钇骶叩母淖?，書籍裝幀形式也產(chǎn)生了變化，由適合跪坐伏案閱讀的卷裝，逐漸變?yōu)檫m合垂足高坐的冊頁裝。隋唐較常用的裝幀形式是梵夾裝、旋風(fēng)裝和經(jīng)折裝，宋元則流行蝴蝶裝和包背裝。明清盛行的線裝，吸收了以上各種裝幀形式的優(yōu)點，并加以改進和完善，成為我國古籍中最常見的裝幀形式。

刊謬補缺切韻 唐寫本 旋風(fēng)裝

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來源: 河北博物院