文化是一個民族、一個國家的靈魂，而典籍則是文化傳承重要的物質載體。《文脈華章——冀藏古籍文化展》于2025年6月26日在河北博物院開展，168種各類古籍吸引了大批觀眾的目光。河博社會教育人員精心設計了“開卷有益 古籍新知”系列教育項目，包含線下活動與線上課程。我們常說一句話，叫做“有錯就改”，用《論語·學而》中孔子的原話說，就是“過則勿憚改”。那么，古人要怎么改正書寫時犯的錯誤呢？今天咱們就從一件小小的文物——書刀談起。

大家知道，長而窄的竹片或木片叫做簡，較寬的叫做牘。當紙張還沒有普及之時，人們把簡牘用繩子編連成冊，這就是早期的書籍形式。而書刀，就是古人專門用來削刪簡牘中文字的小刀。請看漢字中刪除的“刪”，其左邊是用簡牘編成的“冊”，右邊就是一把刀。漢代之前的古人管它叫做“削”，漢代人稱為書刀。當不慎出現了刻寫或書寫錯誤時，古人會用書刀將錯寫的字跡、墨痕刮干凈。另外，竹木簡牘制作起來不容易，因此古人很珍惜它們，有時也會把用過的簡牘重新削干凈，去除上面的墨跡，重復使用，所以，書刀可以算是“古代的橡皮擦、涂改液”了吧。

根據滿城漢墓考古發掘親歷者盧兆蔭先生記述，劉勝墓金縷玉衣腰部左側放置鐵刀一把，這把鐵刀有環首及錯金紋飾，是為刊削簡牘用的；竇綰墓鑲玉漆棺內也出土了鐵書刀，其制作精致，形體較小，共四十七件，分為兩束，長度為15-18厘米，裝飾考究；此外，竇綰漆奩內也放置了一束鐵書刀。由古人“事死如事生”的喪葬觀念推斷，這些出土書刀應該是劉勝夫婦生前使用或喜愛之物，因此才會隨葬。中山靖王劉勝有作品《文木賦》和《聞樂對》傳世，由這些出土的書刀，我們可以推想，他們夫婦二人或許都有一定的文學造詣吧。

滿城漢墓出土銅書刀

剛才提到，書刀還有一個名字叫做“削”，我們今天的一些詞語，都是從“削”衍生而來的。比如，人們在請他人審讀、指正自己的文章時，會使用“斧削”一詞；古代官員在寫奏折時先寫個草稿，在正式呈上奏折后，便將草稿銷毀，稱之為“削草”；到了唐代，紙已普遍使用，盡管不再用簡牘，但文人們追求風雅，懷念古風，于是稱廢棄的草稿為“削稿”，等等。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，千古名篇《陋室銘》中提到的“子云”，是漢代思想家、辭賦家揚雄的字。揚雄在《答劉歆書》一文中提到了一句話：“是懸諸日月不刊之書也”。后人由此總結出一個成語，叫“不刊之論”，這里的“刊”，指的是“刊削”，也就是用書刀刮去錯字之意。“不刊之論”，指的是不能改動或不可磨滅的言論，用來形容文章或者言辭的精準得當、無懈可擊。

古代辦理文書、管理案牘的書吏們，是最離不開刀筆的，而使用筆和書刀也是書吏的專長，所以他們被稱作“刀筆吏”。即使在普遍用紙的年代，這個代稱也依舊流傳。后來，代替不識字的人書寫信件與狀紙的訟師，也被稱為“刀筆先生”。您可別小瞧這小小一把書刀，它也是中國古代文化傳承的助力者和見證者呢。

滿城漢墓出土鐵書刀

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來源: 河北博物院