西西里島因其獨特的地理位置成為多元文化交融之地，由此也點燃了數(shù)學(xué)（與科學(xué)）的星星之火，千年燃燃不息。這段數(shù)學(xué)傳奇始于希臘化時代的阿基米德，而后中世紀晚期毛羅里科復(fù)興希臘古典數(shù)學(xué)，再到19 世紀古奇亞創(chuàng)立巴勒莫數(shù)學(xué)圈并創(chuàng)辦《數(shù)學(xué)圈年鑒》，使其成為當時世界規(guī)模最大、最國際化的數(shù)學(xué)協(xié)會和最具影響力的數(shù)學(xué)期刊之一。然而，如今古奇亞和巴勒莫數(shù)學(xué)圈幾乎被遺忘，但他們的貢獻永不磨滅。2025年是古奇亞誕辰170周年，讓我們在浪漫的西西里島，懷念那個偉大的時代。

“彗星總是會按時出現(xiàn)在觀測者的視線里。它們絕不是災(zāi)難的使者，卻是人類理性的勝利，因為我們可以理解并參與宇宙崇高的運行規(guī)則?！?/p>

——朱佩塞·托馬西

撰文 | 范明

西西里島是古代地中海商業(yè)貿(mào)易圈東西航線和南北航線的十字路口，具備重要的戰(zhàn)略意義。從青銅器時代開始，腓尼基人和希臘人先后來此殖民和經(jīng)商，公元前3世紀西西里成為羅馬帝國第一個行省，3世紀基督教開始傳播。5世紀西羅馬帝國滅亡后，西西里先后被拜占庭帝國和穆斯林統(tǒng)治。1085年諾曼人建立了西西里王國，后來又依次落入霍亨施陶芬、安茹、西班牙哈布斯堡等王朝手中，直至1861年意大利統(tǒng)一。西西里在外來文明與土著文明之間的交匯雜糅中不斷發(fā)展，成為多元文化的共生、互動與融合之地。西西里的數(shù)學(xué)傳奇始于希臘化時代最偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、發(fā)明家阿基米德，中世紀晚期文藝復(fù)興的火種在西西里首府巴勒莫（Palermo）點燃，16世紀墨西拿（Messina）的弗朗西斯科·毛羅里科（Francesco Maurolico，1494-1575）為復(fù)興希臘古典數(shù)學(xué)做出了卓越貢獻。

由于政治、經(jīng)濟、地理位置等原因，在文藝復(fù)興之后的幾百年里，西西里的數(shù)學(xué)和科學(xué)發(fā)展明顯滯后于歐陸各國。19世紀后期，巴勒莫數(shù)學(xué)家喬瓦尼·巴蒂斯塔·古奇亞（Giovanni Battista Guccia，1855-1914）以一己之力，在數(shù)學(xué)界的邊緣地帶創(chuàng)立并資助了意大利最早的數(shù)學(xué)協(xié)會——“巴勒莫數(shù)學(xué)圈（Circolo Matematico di Palermo）”，之后的30年里它發(fā)展成為世界上規(guī)模最大、最國際化的數(shù)學(xué)協(xié)會。古奇亞創(chuàng)辦的《數(shù)學(xué)圈年鑒》（Rendiconti del Circolo Matematico di Palermo）也成為當時最具影響力的數(shù)學(xué)期刊之一，至今仍在出版。然而在一百多年后的今天，古奇亞的名字以及巴勒莫數(shù)學(xué)圈的故事幾乎被人們遺忘了。去年秋天筆者環(huán)游西西里島，駐足聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）世界文化遺產(chǎn)所在地錫拉庫薩（Syrackse）和巴勒莫，仿佛與古今先賢展開一場穿越時空的對話。

希臘數(shù)學(xué)的遺存與復(fù)興

公元前八世紀，西西里島納入“大希臘”（Magna Graecia）版圖，希臘科林斯殖民者在東南海岸的錫拉庫薩建立了強大而美麗的古希臘城邦，成為尚未被征服的希臘文明最后的代表，其文明和繁榮程度不亞于古雅典。公元前387年左右，“希臘三賢”之一柏拉圖創(chuàng)立了雅典學(xué)園，教授哲學(xué)和自然科學(xué)。之后的十幾年間，柏拉圖三次造訪錫拉庫薩，試圖在這里實現(xiàn)其烏托邦設(shè)想，他在代表作《理想國》一書中構(gòu)筑了自己心目中的理想政體模式。大約一百年之后，阿基米德在錫拉庫薩出生，因此他通常被稱為“錫拉庫薩的阿基米德”。阿基米德年輕時前往古埃及亞歷山大科學(xué)院求學(xué)，跟隨包括幾何學(xué)大師歐幾里得在內(nèi)的許多著名數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)，奠定了后來從事科學(xué)研究的基礎(chǔ)，學(xué)成之后回到故鄉(xiāng)。

阿基米德的主要興趣是數(shù)學(xué)、力學(xué)和天文學(xué)方面的研究，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就至少領(lǐng)先同代人一個世紀。阿基米德運用無窮小的概念和窮舉法，推導(dǎo)出一系列幾何定理并給予嚴格證明，開創(chuàng)了現(xiàn)代微積分和分析數(shù)學(xué)的先河，這些定理包括圓的面積、球的表面積和體積、橢圓和拋物線下的面積、旋轉(zhuǎn)拋物面和旋轉(zhuǎn)雙曲面的一段體積等。他還推導(dǎo)出圓周率π的近似值，定義和研究了阿基米德螺旋線，首創(chuàng)“萬萬進”的記大數(shù)方法，突破了當時用希臘字母計數(shù)的局限。阿基米德也是將數(shù)學(xué)應(yīng)用于物理世界的先驅(qū)之一，是靜力學(xué)和流體靜力學(xué)的奠基人。他提出了精確確定物體重心的方法，系統(tǒng)并嚴格證明了杠桿定律，闡明了浮力定律。在天文學(xué)方面，阿基米德曾發(fā)明用水力推動的星球儀，用于預(yù)測日月食。他在晚年開始懷疑地心說，猜想地球可能圍繞太陽轉(zhuǎn)動。

圖1 錫拉庫薩的阿基米德立像以及底板上關(guān)于其成就的13個圖標（筆者攝）。

阿基米德非常重視科學(xué)知識的實際應(yīng)用，一生中設(shè)計制造了多種機械裝置，例如灌地機、螺旋泵和復(fù)合滑輪等。他的晚年處于第二次布匿戰(zhàn)爭時期，羅馬帝國和北非迦太基帝國爭奪西西里島霸權(quán)。阿基米德夜以繼日地研究作戰(zhàn)策略和御敵武器，以保護家鄉(xiāng)免受入侵。傳說阿基米德利用杠桿原理制造了各種城防武器，就連羅馬軍隊最高統(tǒng)帥馬克盧斯也不得不承認：“這是一場羅馬艦隊與阿基米德一人的戰(zhàn)爭?！苯?jīng)過三年攻城失敗后，羅馬軍隊約于公元前212年占領(lǐng)了錫拉庫薩，75歲的阿基米德也不幸死于羅馬士兵之手。他的墓碑上雕刻著一個圓柱內(nèi)切球的圖形，然而其墓地的具體位置卻無人知曉。阿基米德是理論天才與實驗天才合于一人的理想化身，他的偉大成就通過與亞歷山大數(shù)學(xué)家們的通信而廣為人知，在文藝復(fù)興時期成為達芬奇和伽利略等人的楷模。

西北部城市巴勒莫于公元九世紀成為西西里首府。來自霍亨斯陶芬王朝的腓特烈二世（Friedrich II，1194-1250）是西西里與德意志兩國之王，1220年加冕為神圣羅馬帝國皇帝。他是中世紀神權(quán)時代的一位異類君主、富有創(chuàng)造精神的改革者，在那不勒斯創(chuàng)立了歐洲第一所不是由神職人員，而是由國家資金運營的國立大學(xué)。腓特烈二世精通多門語言，熱愛文學(xué)和科學(xué)，寬容地吸納包括伊斯蘭文化在內(nèi)的各種先進文化。意大利比薩的數(shù)學(xué)家列奧納多·斐波那契（Leonardo Fibonacci，1170-約1240-1250）得到他的資助，將阿拉伯數(shù)字和“0”的概念引入歐洲。腓特烈二世在巴勒莫王宮設(shè)立了一個研究所，在那里一群意大利詩人形成“西西里詩派”，催生了意大利語和十四行詩，它們半個世紀后傳播到佛羅倫薩，從而迎來文藝復(fù)興的第一抹曙光。

隨著15世紀末阿拉貢與卡斯蒂利亞兩個王國合并，西西里成為西班牙王國的海外領(lǐng)地。1548 年，世界上第一所耶穌會學(xué)院在西西里島東北角城市墨西拿成立，即墨西拿大學(xué)的前身，成為日后數(shù)以百計耶穌會大學(xué)的模板。弗朗西斯科·毛羅里科是一位天主教本篤會修士，出生于墨西拿一個富裕的希臘家庭，一生中大部分時間都住在西西里，曾任墨西拿大學(xué)數(shù)學(xué)教授。毛羅里科撰寫了許多關(guān)于希臘數(shù)學(xué)的重要書籍，恢復(fù)或翻譯了奧托里庫斯、歐幾里得、阿波羅尼奧斯、阿基米德、墨涅拉俄斯等古希臘數(shù)學(xué)家的著作，對希臘數(shù)學(xué)進行了新的合理詮釋。他根據(jù)阿波羅尼烏斯的《圓錐曲線》一書前言中提供的少量細節(jié)，于1547年完成了該書第五、六卷的修復(fù)工作，但直到1654 年才出版。

圖2 毛羅里科的肖像及他撰寫的《數(shù)學(xué)著作》。

毛羅里科在幾何學(xué)、數(shù)論、光學(xué)、圓錐曲線、力學(xué)和天文學(xué)等領(lǐng)域均做出了杰出貢獻，卻對哥白尼的日心說進行了猛烈抨擊。他在一份未發(fā)表的手稿中陳述并證明了三維空間多面體的歐拉定理，他的《數(shù)學(xué)著作》（Opuscula Mathematica）包含了關(guān)于數(shù)論和多項式的重要研究，以及數(shù)學(xué)歸納原理的第一個清晰表述。毛羅里科計算了金字塔、拋物面等物體的重心，研究了光的折射，認為阿基米德靜力學(xué)在力學(xué)中占據(jù)首要地位。他在《宇宙學(xué)》（Cosmographia）一書中描述了一種測量地球的方法，1670年法國人讓·皮卡德（Jean Picard，1620-1682）使用這一方法測量了子午線的弧長。毛羅里科還觀測到了1572 年出現(xiàn)在仙后座的超新星，然而他的全部目擊記錄直到1960年才被重新發(fā)現(xiàn)。由于丹麥天文學(xué)家第谷·布拉赫（Tycho Brahe，1546-1601）于 1574 年發(fā)表了自己的觀測細節(jié)，因此這顆星被命名為“第谷超新星”。

14-16世紀間的文藝復(fù)興及其隨后的科學(xué)革命是天文學(xué)發(fā)展的黃金時期，哥白尼的日心說、開普勒的行星運動三定律、伽利略的望遠鏡觀測以及牛頓的萬有引力定律共同構(gòu)成了現(xiàn)代天文學(xué)的基礎(chǔ)。并因此徹底改變了人類對宇宙的理解，為后續(xù)的科學(xué)研究提供了重要的方法和工具。根據(jù)西西里國王斐迪南三世（Ferdinand Ⅲ，1751-1825）的意愿，1790年成立了巴勒莫天文臺，建在諾曼王宮的皮桑塔上，天主教神父、天文學(xué)家朱塞佩·皮亞齊（Giuseppe Piazzi，1746-1826）成為第一任臺長。1801年1月1日晚，皮亞齊在金牛座附近觀測到了一顆星圖上沒有的星星，德國數(shù)學(xué)家高斯得知這一發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)自己發(fā)明的計算行星和彗星軌道的方法，確定了這顆星的位置。這是人類發(fā)現(xiàn)的第一顆小行星，其正式名稱是“谷神星”，以西西里的保護神——羅馬谷神克瑞斯（Ceres）的名字命名。

圖3 巴勒莫的諾曼王宮及頂層天文臺（筆者攝）。

古奇亞的成長與事業(yè)

西西里的數(shù)學(xué)與科學(xué)發(fā)展在經(jīng)過一段時間的沉寂后，在19世紀迎來轉(zhuǎn)折，開始走向世界，喬瓦尼·巴蒂斯塔·古奇亞對此功不可沒。古奇亞出生于巴勒莫一個有名望而且富有的家族，他的外祖父是甘扎里亞侯爵（del marchese di Ganzaria）。古奇亞的姨父朱利奧·法布里奇奧·托馬西（Giulio Fabrizio Tomasi，1813-1885）是第八代蘭佩杜薩（Lampedusa）親王，西西里貴族一個重要家族的繼承人，16世紀其祖先從西班牙移居巴勒莫。也許由于家族淵源，托馬西熱愛數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，他的豐富藏書包括拉格朗日的《力學(xué)》和馮·洪堡的《宇宙》最早的版本。托馬西還是一位著名的業(yè)余天文學(xué)家，他曾于1835年觀測到哈雷彗星，1852年在巴勒莫北部的蘭佩杜薩別墅中創(chuàng)建了私家天文臺。托馬西天文學(xué)研究的一大亮點是1870年12月22日在西西里南海岸觀測了日全食，他的多個觀測結(jié)果被記載在巴勒莫天文臺的官方報告中。

1815-1861年間的統(tǒng)一復(fù)興運動將亞平寧半島內(nèi)各個國家以及兩西西里王國統(tǒng)一為意大利王國，建立了新的教育體系。古奇亞從小受到姨父的科學(xué)興趣和經(jīng)歷的影響，他的父親不惜重金，使他接受良好的教育。19 世紀初意大利的數(shù)學(xué)發(fā)展水平尚屬落后，當時在巴勒莫的大學(xué)里幾乎沒有數(shù)學(xué)研究，古奇亞最初在巴勒莫理工學(xué)院學(xué)習(xí)工程學(xué)。從1850年代起，意大利的數(shù)學(xué)家與歐洲數(shù)學(xué)界開始進行廣泛交流，逐步擺脫了閉塞落后的局面。1875年古奇亞20歲時，參加了在巴勒莫召開的意大利科學(xué)進步協(xié)會會議，遇到了意大利著名數(shù)學(xué)家路易吉·克雷莫納（Luigi Cremona，1830-1903）。古奇亞因此決定跟隨克雷莫納前往羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)純數(shù)學(xué)，從此改變了一生的命運。不過，古奇亞終生保持對于工程技術(shù)的濃厚興趣，他是巴勒莫最早擁有汽車的人之一。

圖4 建于18世紀末的巴勒莫古奇亞家族宮殿（Palazzo Guccia, 筆者攝）。

古奇亞的導(dǎo)師克雷莫納一生致力于幾何學(xué)研究，是意大利代數(shù)幾何學(xué)派的創(chuàng)始人?？死啄{發(fā)展的任意維射影空間的射影平面與有理平面的雙有理變換理論，在代數(shù)幾何中占有重要的地位。意大利幾何學(xué)在19世紀末處于世界領(lǐng)先地位，很大程度上得益于克雷莫納的貢獻，他本人也因此名揚歐洲?？死啄{在推進意大利中學(xué)改革中產(chǎn)生過很大的影響，是數(shù)學(xué)教育及相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。年輕的古奇亞是克雷莫納最優(yōu)秀的學(xué)生之一，1880 年他以題為“關(guān)于一類平面上逐點表示的曲面”的論文，通過了博士學(xué)位答辯。畢業(yè)之后，古奇亞前往巴黎、蘭斯旅行，參加了法國科學(xué)促進協(xié)會的會議，之后又去了倫敦。他開始與 19 世紀末的一些頂尖數(shù)學(xué)家會面交流，與國際數(shù)學(xué)界的聯(lián)系對古奇亞后來的思想和行動產(chǎn)生了深刻影響。

古奇亞漫游歐洲之后回到家鄉(xiāng)，以獨立學(xué)者的身份繼續(xù)從事數(shù)學(xué)研究，兼顧家族為巴勒莫市供水的生意，他一生中大部分時間都在巴勒莫度過。1884年，29歲的古奇亞開始制定一項雄心勃勃的研究計劃，他決定在孤島上的巴勒莫建立一個數(shù)學(xué)協(xié)會。由于出身富裕，古奇亞能夠利用家族財富為協(xié)會提供聚會場所及所有必要的資金。這一慷慨提議得到了熱烈的歡迎，27 名創(chuàng)始成員于該年3 月 2 日簽署了“巴勒莫數(shù)學(xué)圈”臨時章程，他們當中包括電磁學(xué)研究的先驅(qū)奧古斯托·里吉（Augusto Righi，1850-1920）、阿爾弗雷多·卡佩利（Alfredo Capelli，1855-1910）等數(shù)學(xué)家，以及數(shù)位工程師和建筑師。巴勒莫數(shù)學(xué)圈的目標是通過協(xié)會成員在分析和幾何的不同分支以及理性力學(xué)、數(shù)學(xué)物理、大地測量學(xué)和天文學(xué)方面的原創(chuàng)交流來促進高等數(shù)學(xué)的研究。

巴勒莫數(shù)學(xué)圈的標志借用了西西里的象征“三曲腿圖”（圖5左），中心是希臘神話中的蛇發(fā)妖女美杜莎（Medusa），圖標中的雙翼代表永恒的時間流逝、蛇代表智慧。美杜莎的三條曲腿分別指向西西里島的三個頂點，守護著這座島嶼。第二年數(shù)學(xué)圈成員增加到34人，在古奇亞宮內(nèi)定期舉行會議。同年古奇亞建立了圖書館，開始創(chuàng)辦《數(shù)學(xué)圈年鑒》期刊，為此他還購買了一臺印刷機，安裝在自家宮殿地下室中。1887年出版了《年鑒》第一卷（圖5右），其中22篇論文中的12篇來自西西里的數(shù)學(xué)家，包括他本人的5篇文章。1888年巴勒莫數(shù)學(xué)圈開始接收外國成員，《年鑒》編委會代表了意大利所有數(shù)學(xué)流派。古奇亞在信中告訴克雷莫納：“數(shù)學(xué)圈蓬勃發(fā)展，巴勒莫的數(shù)學(xué)覺醒令人矚目?！?/p>

圖5 “三曲腿圖”與《數(shù)學(xué)圈年鑒》（第一卷）。

1889年，古奇亞獲得巴勒莫大學(xué)高等幾何終身教授職位，并成為意大利和外國多個著名科學(xué)院的院士。古奇亞在整個職業(yè)生涯中遵循19世紀意大利幾何學(xué)家的道路，對于他們來說，在直覺幫助下的綜合方法是比微積分更有效和更理想的研究工具。古奇亞的主要工作包括克雷莫納平面變換、平面曲線線性系統(tǒng)的分類、曲線和代數(shù)曲面的奇點，以及可以推導(dǎo)出曲線和曲面的射影性質(zhì)的某些幾何軌跡。在研究 0 型和 1 型線性系統(tǒng)的分類時，他證明了每個克雷莫納變換都是有限數(shù)量的二次變換的乘積。在研究曲面的奇異點和奇異曲線時，古奇亞發(fā)現(xiàn)了與曲線線性系統(tǒng)類似的定理。盡管他的大部分論文都不長，卻包含了可供其他數(shù)學(xué)家使用的原創(chuàng)思想，為意大利幾何學(xué)后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1890年代初，弗朗切斯科·熱爾巴爾迪（Francesco Gerbaldi，1858-1934）和加布里埃爾·托雷利（Gabriele Torelli，1849-1931）成為巴勒莫大學(xué)教授，他們在那里度過了科學(xué)生涯中的大部分時間，對當?shù)氐臄?shù)學(xué)研究產(chǎn)生了深遠影響。1897年，熱爾巴爾迪應(yīng)邀在蘇黎世舉行的第一屆國際數(shù)學(xué)家大會上作報告。他們與古奇亞等人一起，在巴勒莫大學(xué)培養(yǎng)了新一代西西里幾何學(xué)家。其中兩位米歇爾·德·弗朗基斯（Michele De Franchis，1875-1946）與朱塞佩·巴涅拉（Giuseppe Bagnera，1865-1927）成為《數(shù)學(xué)圈年鑒》編委，二人關(guān)于超橢圓曲面的合作研究榮獲巴黎科學(xué)院1909年博爾丹獎（Prix Bordin）。德·弗朗基斯在《年鑒》上發(fā)表了20篇論文，1914年古奇亞去世后，德·弗朗基斯接替了古奇亞的教授席位并出任巴勒莫數(shù)學(xué)圈主席。

巴勒莫數(shù)學(xué)圈和《數(shù)學(xué)圈年鑒》的興衰

巴勒莫數(shù)學(xué)圈是一個私人性質(zhì)的科學(xué)協(xié)會，而意大利數(shù)學(xué)聯(lián)盟直到 1922 年才成立，因此數(shù)學(xué)圈在大約四十年的時間內(nèi)（涵蓋古奇亞的后半生）是意大利數(shù)學(xué)家的唯一組織。巴勒莫數(shù)學(xué)圈是在十分困難的情況下逐步發(fā)展起來的，古奇亞面臨當?shù)氐目茖W(xué)環(huán)境和同行的大量誤解甚至公開敵意的巨大挑戰(zhàn)，一些巴勒莫以外的意大利數(shù)學(xué)家也試圖阻撓古西亞的計劃。盡管如此，古奇亞仍然堅持將巴勒莫數(shù)學(xué)圈轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€國際數(shù)學(xué)協(xié)會的想法，用他自己的話來說，這個協(xié)會將“利用現(xiàn)代文明在國際關(guān)系領(lǐng)域取得的進步，在世界范圍內(nèi)傳播和普及數(shù)學(xué)成果”。古奇亞以倫敦數(shù)學(xué)會以及瑞典數(shù)學(xué)家約斯塔·米塔-列夫勒（G?sta Mittag-Leffler，1846-1927）創(chuàng)辦的《數(shù)學(xué)學(xué)報》（Acta Mathematica）為模板，將自己的活動置于更加廣泛的歐洲背景中。

在巴勒莫數(shù)學(xué)圈走向國際的道路上，古奇亞得到意大利數(shù)學(xué)家維托·沃爾泰拉（Vito Volterra，1860-1940）和法國數(shù)學(xué)家亨利·龐加萊（Henri Poincare，1854-1912）的大力協(xié)助。1889年，古奇亞與沃爾泰拉一起參加了在巴黎舉辦的國際數(shù)學(xué)科學(xué)書目大會。1891 年，龐加萊成為《數(shù)學(xué)圈年鑒》編委會成員。古奇亞參加了1900年的巴黎國際數(shù)學(xué)家大會和1904年的海德堡國際數(shù)學(xué)家大會，在海德堡大會上通過了沃爾泰拉的提議，決定四年后在羅馬由意大利國家科學(xué)院和巴勒莫數(shù)學(xué)圈聯(lián)合主辦國際數(shù)學(xué)家大會，從而為古奇亞提供了實現(xiàn)國際化夢想的良機。他和數(shù)學(xué)圈的董事會成員入選1908年羅馬大會國際委員會，在開幕式上還頒發(fā)了國際數(shù)學(xué)家大會史上第一個國際獎——古奇亞獎?wù)拢獯罄麛?shù)學(xué)家弗朗西斯科·塞維里（Francesco Severi，1879-1961）由于在代數(shù)幾何方面的工作獲獎。

圖6 1908年羅馬國際數(shù)學(xué)家大會和1914年巴勒莫數(shù)學(xué)圈30周年慶典的古奇亞獎?wù)?，分別是阿基米德和古奇亞頭像。

古奇亞憑借其勤奮、堅持不懈的精神和獨創(chuàng)性的工作，以及敏銳的洞察力，與歐洲特別是法國和德國的數(shù)學(xué)學(xué)派建立了密切關(guān)系。他反對任何形式的學(xué)術(shù)官僚主義，始終只根據(jù)數(shù)學(xué)家的工作，而不是其年齡或官方地位來評判他們。古奇亞以開放的態(tài)度對待年輕人，幫助許多初出茅廬的數(shù)學(xué)家在《數(shù)學(xué)圈年鑒》上發(fā)表研究成果。20世紀初期《年鑒》的發(fā)行量位居世界范圍內(nèi)數(shù)學(xué)雜志之首，刊登了數(shù)學(xué)史上多篇重要論文。例如龐加萊關(guān)于數(shù)學(xué)物理方程、代數(shù)拓撲和電子動力學(xué)的劃時代工作，莫里斯·弗雷歇（MauriceFréchet，1878-1973）的博士論文，埃米爾·博雷爾（émile Borel，1871-1956）的《正規(guī)數(shù)導(dǎo)論》，以及調(diào)和分析中的普朗歇爾（Plancherel）定理、凸幾何中的卡拉西奧多里（Carathéodory）定理和赫爾曼·外爾（Hermann Weyl）的均勻分布定理等。

《數(shù)學(xué)圈年鑒》是世界上第一個擁有國際編輯委員會的期刊，其編委會成員包括博雷爾、康斯坦丁·卡拉西奧多里（Constantin Carathéodory，1873-1950）、雅克·阿達馬（Jacques Hadamard，1865-1963）、大衛(wèi)·希爾伯特（David Hilbert，1862-1943）、費利克斯·克萊因（Felix Klein，1849-1925）、埃德蒙·蘭道（Edmund Landau，1877-1938）、米塔-列夫勒、埃米爾·皮卡德（émile Picard，1856-1941）、龐加萊等世界一流數(shù)學(xué)家，他們以及威廉·楊（William Young，1863-1942）、戈弗雷·哈羅德·哈代（Godfrey Harold Hardy，1877-1947）、卡米耶·若爾當（Camille Jordan，1838-1922）、高木貞治（Teiji Takagi，1875-1960）、瓦茨瓦夫·謝爾賓斯基（Wac?av Sierpinski，1882-1969），以及伊萊基姆·黑斯廷斯·穆爾（Eliakim Hastings Moore，1862-1932）、奧斯瓦爾德·維布倫（Oswald Veblen，1880-1960）等人，均為巴勒莫數(shù)學(xué)圈的發(fā)展提供了有力支持和幫助。

1914年巴勒莫數(shù)學(xué)圈成立30周年之際，共有各國成員924名，成為世界上最大、最國際化的數(shù)學(xué)協(xié)會，許多杰出的數(shù)學(xué)學(xué)者都以加入?yún)f(xié)會為榮。大約四分之三的成員是外國人，來自德國和美國的各有140人。那年 4 月14日是數(shù)學(xué)圈的高光時刻，在巴勒莫舉辦了其成立30周年的全球性慶典，來自20個不同國家數(shù)學(xué)協(xié)會、科學(xué)院和研究機構(gòu)的大約100人參加。蘭道代表他的哥廷根同事龐加萊、阿達馬、希爾伯特以及其他知名數(shù)學(xué)家發(fā)表了講話，盛贊30年來在古奇亞的領(lǐng)導(dǎo)下，巴勒莫數(shù)學(xué)圈和《數(shù)學(xué)圈年鑒》取得的巨大成就，成為全球數(shù)學(xué)界關(guān)注的中心。沃爾泰拉在慶典上說，具有地區(qū)性甚至國家性的科學(xué)期刊有時會消亡或變得貧乏，古奇亞則給他的期刊打上了真正的國際印記。半年后的10 月 29 日，古奇亞因病去世，終年59歲。

古奇亞去世前正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，作為一位真正的國際主義者，他目睹歐洲的自我毀滅，為此深感痛心。艱難的財務(wù)和政治局勢給巴勒莫數(shù)學(xué)圈和《年鑒》的出版帶來沉重的壓力，國際間的學(xué)術(shù)交流變得越來越困難，特別是1930年代的大蕭條、墨索里尼的法西斯主義和種族法，給數(shù)學(xué)界造成了致命打擊。第二次世界大戰(zhàn)開始后的1941年，《數(shù)學(xué)圈年鑒》第一系列停刊。1943年5月，盟軍登陸西西里島時炸毀了巴勒莫的眾多建筑，古奇亞宮也部分受損。戰(zhàn)后意大利科學(xué)和數(shù)學(xué)界迎來了復(fù)興，《數(shù)學(xué)圈年鑒》先后于1952年和1978年開始出版第二、第三系列，成為施普林格出版集團旗下期刊。2018年，施普林格出版了Benedetto Bongiorno和Guillermo P. Curbera撰寫的《喬瓦尼·巴蒂斯塔·古奇亞：國際數(shù)學(xué)合作的先驅(qū)》一書（圖7右）。

圖7 《豹》和《喬瓦尼·巴蒂斯塔·古奇亞：國際數(shù)學(xué)合作的先驅(qū)》。

西西里業(yè)余天文學(xué)家朱利奧·法布里奇奧·托馬西的重孫、末代蘭佩杜薩親王朱塞佩·托馬西（Giuseppe Tomasi）以曾祖父為藍本，撰寫了長篇小說《豹》（Il Gattopardo，圖7左），被譽為意大利文學(xué)史上承前啟后的杰作。作家托馬西曾參加20世紀兩次世界大戰(zhàn)，他將小說背景設(shè)置在1860–1910年間，記錄了一個時代的結(jié)束，也見證了另一個時代的開始，這與古奇亞的一生高度重合。托馬西在書中寫道：“彗星總是會按時出現(xiàn)在觀測者的視線里。它們絕不是災(zāi)難的使者，卻是人類理性的勝利，因為我們可以理解并參與宇宙崇高的運行規(guī)則?！惫牌鎭喚拖褚活w這樣的彗星，哪怕只是一束微光，他卻用自己的一生劃過并照亮了西西里的夜空。今年是古奇亞誕辰170周年，他的愿景至少在一定程度上延續(xù)至今。

2025年6月于斯德哥爾摩

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來源: 返樸

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