關(guān)于哪吒的故事，你一定不陌生。從幾十年前的動(dòng)畫片到今天的大制作，哪吒的形象一再被重塑。無論你是哪一代觀眾，“哪吒鬧海”都是我們共同的文化記憶。但是你有沒有想過，他“鬧”的那片海，究竟是什么海？它從哪兒來？它在古人心中，是怎樣的存在？正是帶著這樣的好奇，我們走進(jìn)了中國航海博物館特別策劃的展覽：《神與獸之間——中國海洋神話特展》，探索這背后的奧秘。

神與獸之間：一場關(guān)于海洋的神話大冒險(xiǎn)

《神與獸之間——中國海洋神話特展》是一場關(guān)于中國人如何理解海洋、如何構(gòu)建神話信仰與自然認(rèn)知的沉浸式展覽。通過文物展品，配合神話演繹、影像互動(dòng)與沉浸探索，它打開了一條從“神話敘事”走向“海洋探索”的全新路徑。

整個(gè)展覽從“序廳”出發(fā)，講述天地初開、海洋初生的神話原點(diǎn)，隨后引導(dǎo)觀眾穿越“信仰”“傳說”“瑞獸”等單元，逐層推進(jìn)中國古人如何通過神話構(gòu)建信仰，乃至理解海洋萬象。

而今天，我們將從展覽的序廳講起，圍繞一個(gè)看似簡單、實(shí)則深刻的問題：海，是怎么來的？

海從哪里來？

展覽的第一幕，不是某位神明的閃亮登場，而是“天地劇變”。因?yàn)閷湃藖碚f，大海并不是永恒存在的，而是經(jīng)歷了一連串驚天動(dòng)地的變化后才誕生的結(jié)果。這，正是“神話視角”下的海洋起源。

【盤古開天辟地：海從血液而生】

相傳盤古用神斧劈開混沌，天地始分。他的身體化為萬物：呼吸成風(fēng)云、聲音成雷霆、眼睛為日月、四肢和軀干變成了大地的四極和五方的名山、筋絡(luò)化成山川道路，血液化作江河湖海，毛發(fā)變成草木，汗水灑落成雨露，連身上的微小生靈也變成了人類。換句話說：在盤古的身體中，海洋是自然流淌出的命脈。這是古人最早的“人地合一”觀：人是自然的一部分，自然是人的延伸。

【共工怒觸不周山：撞出傾斜的世界】

另一則流傳更廣的神話則來自水神共工。他與火神祝融爭斗失敗，一怒之下撞斷西北天柱——不周山，于是“天傾西北，地陷東南?！边@一撞，撞出了江河?xùn)|流、四海匯聚的地理格局。是不是有些眼熟？這其實(shí)對應(yīng)了中國“西高東低”的真實(shí)地形特征。更令人驚訝的是，這個(gè)神話其實(shí)還有“天文依據(jù)”：古人曾在天文觀測中發(fā)現(xiàn)：每逢秋冬之交，蒼龍星宿自西北消失。他們據(jù)此推演“西北之天不周”——天有缺口，于是構(gòu)想出“不周山”的意象。這正說明，神話并不是隨口編造，而是基于對自然現(xiàn)象的長期觀察。

【女媧補(bǔ)天與止水：災(zāi)難中的秩序重建】

而在“洪水滔天”的故事中，女媧煉五色石補(bǔ)天、斬神獸腿骨支撐大地，再用蘆灰堆山止洪水。海洋的出現(xiàn)，是大地?cái)嗔?、洪水泛濫之后的次生結(jié)果，是災(zāi)難中秩序重建的副產(chǎn)品。

神話背后的天文觀

神話并不是空想出來的，它其實(shí)融入了古人對天文和自然規(guī)律的理解，體現(xiàn)了他們早期的世界觀。

比如古人說“天圓地方”，可圓的天和方的地對不上。于是他們認(rèn)為天像一把大傘，懸在地面之上，用八根柱子支撐四方。

再比如天上的“蒼龍星”。古人發(fā)現(xiàn)這組星像一條龍，一年四季會出現(xiàn)在不同的方向。春天在東方升起的是夔龍（龍?zhí)ь^），夏天在南方高掛的是應(yīng)龍（飛龍?jiān)谔欤?，秋天沉到西方的是“燭龍”，冬天藏到北方的是“相柳”。人們就用它來劃分四季，指導(dǎo)農(nóng)耕，這就是“龍星紀(jì)時(shí)”的智慧。

至于“共工撞不周山”的故事，也和天象有關(guān)。秋冬交界的時(shí)候，蒼龍星在西北方向“消失了”。古人抬頭看，覺得那邊的天像破了個(gè)口，就叫“那一塊地方”是“不周”——意思是不完整的地方。所以神話中“不周山”就在西北方。

這些神話的背后其實(shí)藏著古人樸素而充滿想象力的“星空地圖”。

科學(xué)怎么說？

那么，神話之外，科學(xué)怎么說？

如果我們把時(shí)間撥回約40億年前，根據(jù)地質(zhì)學(xué)與天文學(xué)的研究，地球的火山活動(dòng)劇烈，釋放出水蒸氣，經(jīng)過大氣冷卻，形成長時(shí)間降雨； 雨水匯聚在地表低洼處，慢慢有了原始海洋。而板塊運(yùn)動(dòng)帶來地形起伏，中國地勢由西向東逐層降低，江河最終注入東南海域。

看來，海的確是“撞出來”的——只不過不是神撞山，而是板塊撞地殼。還有研究表明，地球的水可能一部分來自太空中富含水的隕石或彗星撞擊——所以從這個(gè)角度說，“撞出來”的也不全是錯(cuò)的。

我們可以說，神話中的“怒撞”“天傾”“地陷”，其實(shí)是在樸素地描繪自然演化的過程。

宇宙觀里的“四海”

接下來，我們從另一個(gè)角度看“四?！钡拿孛?。

我們常說“四海之內(nèi)皆兄弟”，那“四?！本烤故悄睦铮吭诠湃诵闹校@個(gè)詞有兩層意思。狹義上，“四?！笔侵钢袊慕?；“四海之外”，就是遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)。廣義上，“四?！备袷恰坝钪妗被颉疤煜隆钡拇~——他們相信中國位于世界中心，四周被無邊海洋環(huán)繞，海一直延伸到天盡頭。因此，“四海”一詞也就具有了宇宙論的含義。

不僅如此，“四?！边€有更神奇的含義。在中醫(yī)眼中，人體內(nèi)部也有“四?！?，不是水做的海，而是四個(gè)氣血精微匯聚的重要區(qū)域，象征著身體的核心能量中樞。分別是髓海、血海、氣海和水谷之海。

髓海位于腦部，是思維、記憶和運(yùn)動(dòng)控制的中心。它強(qiáng)不強(qiáng)，直接關(guān)系到你是否頭腦清醒、手腳有力。血海主要指調(diào)控血液的部位，和女性生理關(guān)系密切。它主藏血、調(diào)月經(jīng)，是身體滋養(yǎng)系統(tǒng)的關(guān)鍵。氣海位于腹部，也就是我們熟悉的“丹田”。它主管呼吸和元?dú)猓侨梭w活力的發(fā)動(dòng)機(jī)。水谷之海：就是胃，是消化食物、轉(zhuǎn)化營養(yǎng)的地方。它的好壞直接決定了你有沒有“吃進(jìn)去、吸收好”。

古人相信，天地有四海，人體亦有四海，自然的運(yùn)行和身體的運(yùn)轉(zhuǎn)是一體的。這種“天人同構(gòu)”的思想，不只是醫(yī)學(xué)理念，也是一種文化視角——讓我們在認(rèn)知海洋的同時(shí)，也重新認(rèn)識自己。

隨著時(shí)代變遷，人們慢慢把“四?！本唧w化為東海、南海、西海、北海，分別代表不同的地理方位。這種地理認(rèn)知也隨著歷史不斷演變，直至形成現(xiàn)代概念。

哪吒：主動(dòng)挑戰(zhàn)大海的少年

再說回哪吒。他不是來破壞海的，而是用少年之力，沖進(jìn)未知、挑戰(zhàn)威權(quán)。他的“鬧?！?，不僅是一場義憤之戰(zhàn)，更是一種“主動(dòng)理解世界”的象征。就像一個(gè)仰望大海的孩子追問“海，從哪里來？”神話給了答案，科學(xué)也在尋找答案。兩者之間，正好架起了我們通向認(rèn)知的橋梁。

下一站，誰是最強(qiáng)海神？

這篇文章是《神與獸之間》系列的第一篇。下一篇，我們將從四海龍王、觀音、媽祖，一直到地方海神，重新繪制一張“海神地圖”——看看是誰，守護(hù)著中國人千百年來的航海與祈愿。而你心中，是否也有一個(gè)“守護(hù)大海的神”呢？

作者簡介：周甜，科普創(chuàng)作者，專注博物館教育與科學(xué)傳播，愿用文字點(diǎn)亮好奇，用故事講述科學(xué)。

來源: 中國航海博物館 周甜