胖花聲，悠悠回蕩，悠揚而親切

傳遞著獨屬于它的節奏、溫暖與技藝

“棉花胖開歲月長”，韻味悠長

每至寒冬將至，四處棉花胖開似云

人們享受著那柔軟的溫暖

屋里屋外皆是溫馨景象

一張弓架中、一陣弦音間

“云朵般”溫柔的情懷

一同來感受~

沙地人彈棉花，叫“胖花”。“胖花”，有機器“胖花”與手工“胖花”之分，在二十世紀六七十年代，沙地人大多會選擇手工“胖花”。因為當年大家有個“共識”，認為用機器“胖花”，由于機器轉動得快，會把花絮中的纖維長度“軋”短，影響棉被的壽命。
機器“胖花”，鋪子一般是固定的，便于尋找，如新灣的“胖花”鋪子，就在后街朝東臨街的一處店面房里。而手工“胖花”，“胖花”師傅們會走村串戶，上門服務，在一定意義上，有方便東家的意思。
我們大隊有一位“胖花”師傅，原籍溫州，手藝精湛，口碑又好，在新灣、黨灣、頭蓬一帶小有名氣，二十多歲時就定居在我們大隊里。因為他“胖花”手藝高，姓溫，大隊里的人都很尊敬他，老少都叫他“小溫”。這樣一個稱呼，在如今是司空見慣，可在那個年代是很時髦的尊稱。很多時候，大家叫他“胖花小溫”，把他的職業與姓氏連在一起。
他進場后，一般會和東家一起，先卸下兩扇大門板，找來四條長條凳，架在兩扇大門板的下面，在堂前搭起一個“胖花”臺，也就是他的工作臺。根據東家做棉被的要求，先稱好皮棉的重量，然后把皮棉攤開在“胖花”臺上，開始“胖花”。

說到小溫的“胖花”家什，也非常簡單，他用一塊4尺多長的弓形竹片，一頭固定在腰間，另一頭系上一根繩子，懸過頭頂，綁上木頭制作的弓架。弓架上繃上羊腸線，作為弓弦，用“胖花”榔頭頻頻擊弦，弓架在榔頭敲弦的力和竹片的回彈力的作用下，不停地起起落落。

木弓架上繃緊的弦，在榔頭頻擊后會不停地反彈，發出一種悠揚的聲音，“嗒嗒胖胖、嗒嗒胖胖”地響著。“胖花”臺上攤著的皮棉，隨著這“嗒嗒胖胖”的聲音，逐漸變得疏松起來。
我和小伙伴們最喜歡看小溫用磨盤壓磨棉被。棉被“胖”好后，接下去的工序是紆紗。紆紗，就是兩人用一根紆紗棒，將“胖”好的棉被兩面用紗縱橫布成網狀，以固定棉絮。紗紆好后，再用磨盤壓磨棉被，使之平貼、堅實、牢固。小溫輕輕地將磨盤搬上“胖花”臺，雙腳踏上底面光滑、用實木做成的磨盤，先從四邊慢慢磨動，然后逐漸向中間壓磨。壓磨時，他會有節奏地舞動著雙手，活脫脫像扭秧歌舞，一會兒向左、一會兒向右地轉動著。

在轉動的過程中，見我們目不轉睛地注視著他，他便操著不標準的蕭山口音，唱上一段類似于秧歌戲的調子：“哆啦哆來，嗦啦嗦，噥個嘸母老太婆，今年年紀七十多……”唱得大家哄堂大笑。
有時下午放學回家，途中聽到“嗒嗒胖胖”的聲音，我們循聲而去，估摸小溫會在這里“胖”棉被，一般八九不離十。憑著過去的經驗，知曉這個時間段，小溫快要壓磨了。為了不錯過看小溫壓磨盤、扭秧歌的即興表演，我們通常會去這戶人家看小溫“胖”棉花。
小溫“胖”棉被時，還會碼上一些字，“胖”嫁妝的棉被，在紆紗前，會用紅毛線在棉被的前后兩側，手工碼上兩個醒目的空心“囍”字。這個“囍”字筆畫平穩，結構緊湊，每一個筆畫的頭部都很圓整，象征著吉利。“胖”不屬于嫁妝類的新棉被，他也會用紅毛線碼上幾個具有時代特征的句子。有時會簡單一點，他會手工碼上一個與“囍”字大小的“紅五角星”。

時間飛逝，光陰匆匆。二十世紀七十年代中期，小溫舉家搬遷去了二號圍墾，手工“胖花”也漸漸遠離了我們的生活，取而代之的是機器“胖花”，小溫用另外一種謀生方式，繼續追尋著自己的幸福生活，但“胖花”匠和“胖花”的工具，始終刻在我記憶深處。
也許，這便是一個時代的符號吧。

來源: 錢塘發布