心理自和諧理論與生態(tài)文明建設

（李不言 李學茹 于學艷）

一、心理自和諧理論及其在生態(tài)文明建設中的應用背景

心理自和諧理論是一種關注個體內在心理平衡與和諧的心理學理論。該理論認為，個體通過自我認知、自我調節(jié)和自我完善，可以實現(xiàn)內在心理的和諧與平衡。在生態(tài)文明建設的背景下，心理自和諧理論的應用為解決環(huán)境問題、促進人與自然和諧共處提供了新的思路。

隨著全球環(huán)境問題的日益嚴重，生態(tài)文明建設已成為各國共同關注的焦點。生態(tài)文明建設不僅關注環(huán)境保護和生態(tài)平衡，更強調人類在發(fā)展過程中與自然環(huán)境的和諧共生。在這一過程中，心理自和諧理論為促進個體、社區(qū)、國家乃至全球范圍內的生態(tài)文明建設提供了重要的心理學依據(jù)。

二、心理自和諧理論與生態(tài)文明建設的關聯(lián)性

**1.**個體與自然、社會的關系

心理自和諧理論強調個體與自然、社會之間的相互作用和依存關系，關注人與自身、人與空間和時間的和諧。人類與自然環(huán)境的關系不僅僅是物質利益層面的，更涉及到心理層面的感受和認同。個體對自然環(huán)境的態(tài)度和情感將直接影響其環(huán)保行為和社會責任感。

**2.**心理健康教育在生態(tài)文明建設中的作用

心理健康教育在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著至關重要的作用。通過心理健康教育，人們可以培養(yǎng)正確的生態(tài)價值觀，提升環(huán)保意識，形成積極的環(huán)境態(tài)度。同時，心理健康教育還有助于個體解決在面對環(huán)境問題時可能產生的心理困擾，增強其適應環(huán)境變化的能力。

**3.**心理平衡與生態(tài)系統(tǒng)平衡的相互關系

心理自和諧理論與生態(tài)平衡之間存在著密切的關聯(lián)。個體的心理平衡有助于培養(yǎng)對自然的尊重和愛護，從而在行為上更加注重環(huán)境保護。同時，一個健康的生態(tài)系統(tǒng)也為個體的心理平衡提供物質和精神層面的支持。

三、基于心理自和諧理論的生態(tài)文明建設路徑

1.國家政策層面。制定有利于生態(tài)保護和心理健康發(fā)展的政策，引導全社會樹立生態(tài)文明的價值觀。例如，通過環(huán)保稅、生態(tài)補償?shù)冉?jīng)濟手段，引導企業(yè)和個人減少污染、保護環(huán)境；同時，加大對心理健康教育的投入，提升公民的環(huán)保意識和心理素質。

2.學校教育層面。將生態(tài)文明教育與心理健康教育相結合，培養(yǎng)青少年的生態(tài)責任感和環(huán)保行為習慣。通過開展生態(tài)課程、環(huán)保實踐活動以及心理健康輔導等形式，促進學生在認知、情感和行為上對生態(tài)環(huán)境的關注與保護。

3.社區(qū)參與層面。借助社區(qū)平臺，組織各類生態(tài)環(huán)保活動，鼓勵居民參與其中。通過宣傳教育、志愿服務等方式，提高居民的環(huán)保意識和生態(tài)道德觀念，營造和諧的社區(qū)生態(tài)環(huán)境。

四、心理自和諧模型在指導生態(tài)文明建設中的局限性

雖然心理自和諧理論為生態(tài)文明建設提供了有力的心理學依據(jù)，但在實際應用過程中仍存在局限性。首先，該理論主要關注個體層面的心理和諧，容易忽視社會文化、經(jīng)濟發(fā)展等多方面因素的影響。其次，如何將心理自和諧理論轉化為具體可行的實踐方案仍需進一步探討。此外，對于不同地域、文化背景下的群體，心理自和諧理論的適用性也有待驗證。

五、實例分析：運用心理自和諧模型促進生態(tài)文明建設的成果與經(jīng)驗

人類社會走到今天，經(jīng)歷了從農業(yè)文明、工業(yè)文明到后工業(yè)文明的演進。從經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)來看，繼農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務經(jīng)濟之后，一種新的經(jīng)濟形態(tài)——體驗經(jīng)濟的時代已經(jīng)來臨。顧名思義，體驗經(jīng)濟就是通過滿足人們的體驗而產生的經(jīng)濟形態(tài)，是一種最新的經(jīng)濟發(fā)展浪潮。

所以，當今社會，誰抓住了人心，誰就抓住了未來。

位于渤海之濱、黃河之畔的山東省濱州市，近年來充分立足和挖掘自身依海傍河的生態(tài)資源優(yōu)勢，提出了“智者智城，心安濱州”的發(fā)展總基調。通過加大宣傳力度、完善政策體系、制訂全國首部《濱州市社會心理服務條例》》地方立法等措施，取得了顯著成效。積極開展心理健康教育、環(huán)保宣傳活動以及社區(qū)綠化美化項目等方式，成功提升了市民的環(huán)保意識和生態(tài)責任感。充分發(fā)揮心理咨詢師行業(yè)協(xié)會等組織的專業(yè)引領作用，全市深入開展心理服務進機關、進企業(yè)、進學校、進社區(qū)、進農村“五進”活動和關愛干部心理健康“向陽花”行動等形式多樣、豐富多彩的心理健康普及工作，人的心理健康及自身和諧程度得到明顯提升。近年來，濱州市全社會研發(fā)投入占GDP比重一直全省率先，“原居安養(yǎng)”模式全國推廣，“慧心賦能”濱州模式被全國總工會有關領導和中國科學院大學社會組織與行為研究中心專家組推薦全國推廣，并在第五屆全國社會心理服務優(yōu)秀案例評選中榮獲全國第二名的好成績，被編入《全國社會心理服務優(yōu)秀案例匯編》，成為全國各地開展社會心理服務工作的范本。

濱州市只是環(huán)渤海城市生態(tài)文明建設的一個縮影。隨著經(jīng)濟全球化和我國社會生產力的發(fā)展，在“珠三角”、“長三角”經(jīng)濟區(qū)域經(jīng)濟一體化整合的帶動下，“以綠生金”“靠水聚財”的渤海三角圈一體化整合也提上日程。做為“渤三角”的龍頭級城市，天津市當仁不讓，堅持科技推動創(chuàng)新發(fā)展，統(tǒng)籌社會、經(jīng)濟和生態(tài)效益，大膽探索生態(tài)產品價值轉化的方法途徑。目前天津市已經(jīng)制定了《關于推進綠色生態(tài)屏障維護運營的工作方案》，森林公園、林水生態(tài)區(qū)、綠動BOX街區(qū)等生態(tài)區(qū)域維護運營試點工作取得“開門紅”。

六、展望未來：基于心理自和諧理念的生態(tài)文明建設前瞻性建議和措施

1.強化跨學科合作。將心理學、環(huán)境科學、社會科學等多學科的理論與實踐相結合，共同推進生態(tài)文明建設。通過跨學科合作，深入探討人類與自然環(huán)境相互作用的心理機制，為制定更為精準的環(huán)保政策提供科學依據(jù)。

2.創(chuàng)新教育模式。將生態(tài)文明教育與心理健康教育進一步融合，創(chuàng)新教育方法和手段。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等渠道開展線上教育活動；結合傳統(tǒng)課堂教育與戶外實踐教育等形式，提高教育效果。

3.倡導綠色生活方式。鼓勵公民從日常生活中的點滴做起，培養(yǎng)綠色消費觀念和低碳生活習慣。通過宣傳綠色出行、節(jié)能減排等理念，引導社會形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的良好風尚。

4.完善政策法規(guī)體系。制定有利于生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展的政策法規(guī)，為生態(tài)文明建設提供制度保障。同時，加大對破壞生態(tài)環(huán)境行為的懲治力度，強化政策執(zhí)行效果。

5.加強國際合作與交流：在全球范圍內共同應對環(huán)境問題，分享生態(tài)文明建設的成功經(jīng)驗和教訓。積極參與國際環(huán)保組織活動和合作項目，學習借鑒國際先進理念和技術手段，推動全球生態(tài)文明建設的進程。

【作者簡介】

**李不言：**全國首屆優(yōu)秀心理學工作者，中國科協(xié)“科普中國”特聘專家，國家衛(wèi)健委“十四五”規(guī)劃全國重點課題“全員心理關愛計劃（EAP）”主持人，心理自和諧理論主要提出者。

**李學茹：**國家衛(wèi)健委“十四五”規(guī)劃全國重點課題“全員心理關愛計劃（EAP）”課題組成員，中國EAP學院執(zhí)行院長，亞洲組織與員工促進（EAP）協(xié)會副主席、秘書長等。

于學艷：天津市政協(xié)委員，天津市薊州區(qū)于學艷愛心志愿者服務協(xié)會會長，亞洲組織與員工促進（EAP）協(xié)會會員等。

來源: 李不言