做了半輩子讀書人，要說哪些書籍對(duì)我產(chǎn)生過深厚的影響，這里必須提名《自私的基因》，為什么會(huì)首推這本書？因?yàn)檫@本書讓我看到了“科學(xué)如何影響社會(huì)思潮”。

01，關(guān)于我對(duì)科學(xué)的認(rèn)知

其實(shí)一直以來，我是比較認(rèn)可“科學(xué)是科學(xué)”，科學(xué)可以改變世界，這是毋庸置疑的，但是應(yīng)該是通過科學(xué)技術(shù)的力量，而不是以思想領(lǐng)域?yàn)橹鳎驗(yàn)樵谖铱磥恚@不是科學(xué)的長(zhǎng)處，而也容易產(chǎn)生很多誤解。

上面這張圖是我經(jīng)常喜歡用的圖，因?yàn)檫@個(gè)圖生動(dòng)形象的表達(dá)出了科學(xué)和大眾的鴻溝，以至于我們經(jīng)常會(huì)看到媒體上“放衛(wèi)星”，感覺下一秒中國(guó)就成了宇宙之光了。

02，為什么會(huì)產(chǎn)生誤解？

其實(shí)媒體報(bào)道娛樂下也就那樣子，有些時(shí)候，當(dāng)一個(gè)想法被很多人認(rèn)可的時(shí)候，那就有點(diǎn)麻煩了。

比如，當(dāng)年達(dá)爾文在他的著名的作品《物種起源》中提出了進(jìn)化論，可以說是生物學(xué)歷史上的一件劃時(shí)代的事情，極大的改變了人類對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)知。然而，很遺憾的是，這種思想被社會(huì)學(xué)和某些政治利用了，于是就出現(xiàn)了“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種思潮的認(rèn)可度非常高，包括著名的斯賓塞和白哲特都是這種理論的擁蠆。人類社會(huì)是并不是單純的生物模式，怎么可以套用達(dá)爾文主義呢？而這種思潮的泛濫最后也衍生出了更加惡劣的后果，比如種族主義，白人至上，甚至極端的出現(xiàn)了“種族屠殺”。

再比如漢密爾頓提出的生物親緣選擇理論，是指親緣關(guān)系越近，動(dòng)物彼此合作傾向和利他行為也就越強(qiáng)烈；親緣越遠(yuǎn)，則表現(xiàn)越弱。比如兵蟻保護(hù)蟻王的行為，鳥類的報(bào)警行為等。但是有的人將其轉(zhuǎn)接到社會(huì)學(xué)上號(hào)召無條件的利他行為，這就不合理了。

而《自私的基因》這本書，恰恰也符合了這個(gè)現(xiàn)象。這本書，看起來像是生物學(xué)書，其實(shí)是一本打著生物學(xué)旗號(hào)的社會(huì)學(xué)書。然而，很多人真的把這本書當(dāng)真了，認(rèn)可了生命的“自私”，合理化自己的極端自私行為，這就很麻煩了。

以最大的圖書在線銷售商當(dāng)當(dāng)為例，僅僅40年增訂版，評(píng)論數(shù)就有近10萬條，可以想像這個(gè)銷量有多高。如果加上之前不同版本，以及不同的銷售渠道加起來，這本書的覆蓋面已經(jīng)大的驚人，那么受他影響的人群規(guī)模可想而知。

03，關(guān)于《自私的基因》這本書

事實(shí)，自私的基因，這本書本身也存在很大的問題，我經(jīng)常和其他人聊，生物學(xué)的快速發(fā)展是1957年沃森和克里克發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)后，而真正進(jìn)入高速發(fā)展的時(shí)代是2000年附近的高通量測(cè)序技術(shù)帶來翻天覆地的改變，所以生物學(xué)上的東西，革新的非常快，甚至現(xiàn)在教科書上的東西都存在很大的問題。而《自私的基因》這本書，誕生于生物學(xué)還處于非常原始的階段，沒有DNA測(cè)序，沒有現(xiàn)代分子生物學(xué)的新知識(shí)，這種情況下，必然會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)在看來的謬誤。

可惜的是，這本書的讀者們太喜歡這本書了，也許是這本書太迎合他們的認(rèn)知了，于是就成了影響思潮的行為了。

當(dāng)然，當(dāng)前這本書的影響還算有限，畢竟雖然是生命科學(xué)的時(shí)代，但是大家普遍對(duì)生化環(huán)材的看法一般。即便如此，我依然遇到不少人把這本書當(dāng)“生物學(xué)圣經(jīng)”，并以此來和我爭(zhēng)論，搞得我哭笑不得，甚至某社會(huì)學(xué)博士還要指出我對(duì)書中的生物學(xué)認(rèn)識(shí)不夠，讓我無語(yǔ)。

04，關(guān)于生物學(xué)

生物學(xué)正處在一個(gè)高速發(fā)展的階段，各種新知識(shí)都在涌現(xiàn)，這和很多學(xué)科處于相對(duì)停滯不一樣，有的人總幻想某個(gè)“大道至簡(jiǎn)”的理論來解釋生物學(xué)，在我看來有種不自量力，我不認(rèn)為生物學(xué)上存在這種“大道至簡(jiǎn)”，所以，我堅(jiān)決反對(duì)把這種生物學(xué)思想應(yīng)用到社會(huì)學(xué)上，更別提可能還是錯(cuò)的。

生物學(xué)上有進(jìn)化，但這不是你認(rèn)為社會(huì)上優(yōu)勝劣汰的種族主義是對(duì)的。

生物學(xué)上有利他行為，但這并不代表社會(huì)學(xué)上不利他就是違反人性。

生物學(xué)上有強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)，但這并不代表社會(huì)學(xué)上所有的為了自己不惜一切就是對(duì)的。

有時(shí)候我在想，《自私的基因》和親緣選擇的擁蠆們是不是辯論一下比較好玩？

未來隨著科學(xué)進(jìn)步，必然會(huì)有新的理論出現(xiàn)，而新的理論，必然會(huì)有人把他運(yùn)用到社會(huì)學(xué)上甚至影響整個(gè)時(shí)代。我們?nèi)绾魏侠淼谋３掷硇裕?/p>

鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，自然界多姿多彩，就比如自然界是有同性戀的，但是自然有性生殖群體里，依然是異性戀占主導(dǎo)啊，各自謀取合理性即可，別一方面宣布自己正確。

來源: 李雷