人類不可能誕生時就了解宇宙，也不可能天生就看到微觀世界，我們是從日常事物的探索中逐漸掌握世界的全貌，我們對遺傳的認(rèn)知也經(jīng)過了漫長的探索過程。在這其中有一個有趣的爭鳴，精子或卵子里有完整的小人存在嗎？

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一、小人說法的來源

荷蘭顯微學(xué)家哈特索克（1656-1725）繪制的微型小人草圖顯示，在一個精子里面卷縮著一個小人，其頭、軀干和四肢俱全。

自古以來，人們對此有不同的看法，很大程度上思想里面有男權(quán)主義。有人認(rèn)為精子里有一個小型的生物，類似于雛形的人，而后來的生長發(fā)育只不過是這個小人逐漸長大的結(jié)果。當(dāng)然也有相反的看法，認(rèn)為是卵子里存在這個小人。

這種假說被稱為先成論，17世紀(jì)的荷蘭科學(xué)家斯旺默丹（Jan·Swammerdam）和18世紀(jì)的瑞士學(xué)者龐納特（C·Bonnet,1720-1793）都持有這一觀點。與先成論相反的是漸成論，主張嬰兒各種組織器官是在個體發(fā)育過程中逐漸形成的。這兩種相反的觀點曾進(jìn)行過長期論戰(zhàn)，漸成論這種說法最早可以追溯到古希臘時期的學(xué)者亞里士多德。

古希臘的哲學(xué)家亞歷士多德認(rèn)真研究生物后，發(fā)現(xiàn)雞胚一開始是很簡單的，類似于受精后逐漸形成復(fù)雜的胚胎，這實際上是漸成論的觀點。

二、細(xì)胞學(xué)說的發(fā)展

1665年，英國科學(xué)家羅伯特胡克通過發(fā)明不久的顯微鏡觀察到了軟木塞里面的蜂窩狀小空間，他將其命名為細(xì)胞，從而我們對細(xì)胞的認(rèn)識由此開始。

然而，當(dāng)時受顯微鏡的局限，所觀察到的細(xì)胞并不夠精確，再加上宗教信念的束縛，人們未能對細(xì)胞進(jìn)行更深入的了解。直到1827年，隨著顯微鏡的發(fā)展，馮·貝爾開始對細(xì)胞本身進(jìn)行認(rèn)真觀察，通過比較多種脊椎動物的胚胎發(fā)育后，提出了著名的貝爾定律。

細(xì)胞學(xué)說得到施萊登和施旺等人的進(jìn)一步完善，1858年，魏爾肖提出細(xì)胞通過分裂產(chǎn)生新細(xì)胞的觀點。細(xì)胞學(xué)說的發(fā)展使得認(rèn)為精子或卵子里存在完整小人的說法成為歷史。遺傳學(xué)在爭鳴中不斷發(fā)展，我們通過最初的天真假設(shè)，去探索細(xì)胞內(nèi)的奧秘，才使得遺傳學(xué)得以發(fā)展為真正的科學(xué)。

歷史上不同學(xué)者的不同觀點，并呈現(xiàn)了遺傳學(xué)在細(xì)胞學(xué)說的發(fā)展中逐漸走向科學(xué)的發(fā)展軌道的過程。

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作者：嘮科開腦洞 科普作者

審核：梁前進(jìn) 北京師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授

來源: 星空計劃

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