國(guó)家通用語(yǔ)言文字

漢語(yǔ)音標(biāo)：Guójiā Tōngyòng Yǔyán Wénzì

定義：指國(guó)家通用語(yǔ)言與國(guó)家通用文字合稱為國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是普通話和規(guī)范漢字的法定專稱。

學(xué)科：中國(guó)語(yǔ)言學(xué)-中國(guó)特色語(yǔ)言學(xué)

相關(guān)名詞：普通話、規(guī)范漢字、漢語(yǔ)拼音

來(lái)源：馮明朗著《中國(guó)特色語(yǔ)言文字學(xué)研究-術(shù)語(yǔ)》

發(fā)布時(shí)間：2023年5月12日

【術(shù)語(yǔ)說(shuō)明】

因?yàn)?，我?guó)的國(guó)家通用語(yǔ)言是普通話，國(guó)家通用文字是規(guī)范漢字，所以，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字的專稱。

【術(shù)語(yǔ)新知】

在創(chuàng)建中國(guó)特色語(yǔ)言文字學(xué)這門(mén)新的語(yǔ)言分支學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程中，東莞明朗教育學(xué)術(shù)研究中心團(tuán)隊(duì)提出了關(guān)于“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”新的學(xué)術(shù)、學(xué)科定義。

1.學(xué)術(shù)定義

國(guó)家通用語(yǔ)言文字是指以普通話為基礎(chǔ)語(yǔ)言，以規(guī)范漢字為基礎(chǔ)文字，以漢語(yǔ)音標(biāo)為讀音規(guī)范的中華民族共同標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。

給“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”進(jìn)行上述學(xué)術(shù)定義的方法是：

第一，基本遵循：毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨和國(guó)家政府提出的“推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。

第二，我國(guó)現(xiàn)有相關(guān)的法律和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范上的定義。

第三，對(duì)中國(guó)特色語(yǔ)言文字生活發(fā)生發(fā)展的史實(shí)與事實(shí)梳理，提出“普通話、規(guī)范漢字、漢語(yǔ)拼音”是中國(guó)特色語(yǔ)言文字新生活三大科學(xué)成就的語(yǔ)言文字發(fā)展觀。

中國(guó)特色語(yǔ)言文字新生活是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下和中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)、推行和實(shí)踐下，歷經(jīng)舊中國(guó)時(shí)期的新民主主義革命和新中國(guó)以來(lái)的社會(huì)主義革命建設(shè)和發(fā)展等逐漸發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。離開(kāi)這一發(fā)展史實(shí)和事實(shí)，去談“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”的學(xué)術(shù)問(wèn)題是毫無(wú)意義的，也是不真實(shí)的。

該定義基于上述事實(shí)梳理，從中國(guó)特色角度提出了國(guó)家通用語(yǔ)言文字發(fā)展新方位，即中華民族共同語(yǔ)的全新發(fā)展方向?！爸腥A民族共同語(yǔ)”與國(guó)家致力于構(gòu)建“中華民族命運(yùn)共同體”的發(fā)展戰(zhàn)略一致，符合習(xí)近平“要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，首先就要語(yǔ)言相通”的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之“書(shū)同文、文同音、人同心”的先決條件。

2.學(xué)科定義

國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中國(guó)特色語(yǔ)言文字。

這是從國(guó)別角度既區(qū)別于舊中國(guó)和古代中國(guó)的，也區(qū)別于世界各國(guó)的語(yǔ)言文字，是國(guó)家通用語(yǔ)言文字立足國(guó)內(nèi)，走向世界盎然發(fā)展的學(xué)科基礎(chǔ)。

國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)科定義有廣義和狹義之分，狹義是指普通話和規(guī)范漢字，廣義除普通話、規(guī)范漢字外，還包括漢語(yǔ)拼音。

中國(guó)特色語(yǔ)言文字實(shí)際上就是國(guó)家通用語(yǔ)言文字的廣義，是指普通話、規(guī)范漢字和漢語(yǔ)拼音。這既符合中國(guó)特色語(yǔ)言文字生活發(fā)展史實(shí)，也符合我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。

有了上述認(rèn)識(shí)和理解，就為創(chuàng)建和發(fā)展中國(guó)特色語(yǔ)言文字學(xué)這門(mén)新的語(yǔ)言分支學(xué)科奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。

中國(guó)特色語(yǔ)言文字學(xué)即國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)，是一門(mén)具有中國(guó)語(yǔ)言學(xué)特色的以國(guó)家通用語(yǔ)言文字和漢語(yǔ)拼音為研究對(duì)象的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言科學(xué)，包括現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)學(xué)、現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢字學(xué)、漢語(yǔ)音標(biāo)學(xué)三個(gè)分支學(xué)科，是新時(shí)代全中國(guó)人學(xué)中華民族共同語(yǔ)的先進(jìn)科學(xué)知識(shí)體系。

決定國(guó)家通用語(yǔ)言文字發(fā)展成為中華民族共同語(yǔ)重要的關(guān)鍵性的三大要素是：作為中國(guó)語(yǔ)言文字科學(xué)的國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)科及其科學(xué)知識(shí)發(fā)展體系的建構(gòu)與發(fā)展；作為具體的語(yǔ)言文字，普通話、規(guī)范漢字、漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)和規(guī)范使用的全國(guó)普及率和普及發(fā)展質(zhì)量；在世界語(yǔ)言文字科學(xué)和社會(huì)應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展地位和影響力。

【延伸閱讀】

1、術(shù)語(yǔ)運(yùn)用出現(xiàn)不規(guī)范現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)上有解讀2022年義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)，說(shuō)是在語(yǔ)言文字前面加上國(guó)家通用，這種解讀做法是錯(cuò)誤的，如圖1。

該短文存在著：偽問(wèn)題，偽邏輯，偽結(jié)論、偽觀點(diǎn)。

“偽問(wèn)題”是指該短文的文章標(biāo)題，讀課標(biāo)|“課程性質(zhì)”里為什么加上“國(guó)家通用”四個(gè)字？因?yàn)槭翘岢鰡?wèn)題者的本人自身的語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)不足，是從字面上簡(jiǎn)單而粗暴的拆分術(shù)語(yǔ)分析所產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題，所以說(shuō)是一個(gè)偽問(wèn)題。

“偽邏輯”是指該短文的具體分析過(guò)程“通用-國(guó)家通用-語(yǔ)言文字”，因?yàn)閱?wèn)題提出者的分析完全是從字面意思上去認(rèn)識(shí)和理解該術(shù)語(yǔ)，把一些客觀事實(shí)綁架在這一錯(cuò)誤的分析過(guò)程上，得出似是而非的結(jié)論，所以說(shuō)是一個(gè)偽邏輯。

“偽結(jié)論”是指該短文得出的“國(guó)家通用語(yǔ)言文字是在國(guó)家范圍內(nèi)普遍使用的語(yǔ)言文字”“語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)中華人民共和國(guó)普遍使用的語(yǔ)文文字運(yùn)用”“語(yǔ)文課程性質(zhì)中的‘國(guó)家通用語(yǔ)言文字’應(yīng)該是指普通話和規(guī)范漢字”。因?yàn)椤皣?guó)家通用語(yǔ)言文字”是一個(gè)專名術(shù)語(yǔ)，是“普通話和規(guī)范漢字的專稱”，不能拆分其字面并按字面意思去認(rèn)知和理解其含義。語(yǔ)文課程性質(zhì)中的“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”本身就是指的是“普通話和規(guī)范漢字”，這里的結(jié)論卻說(shuō)是“應(yīng)該是”，所以說(shuō)是一個(gè)偽結(jié)論。

“偽觀點(diǎn)”是指該短文提出的“課程性質(zhì)中補(bǔ)充‘國(guó)家通用語(yǔ)言文字’，對(duì)‘語(yǔ)言文字’加以限定”。因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)將國(guó)家通用語(yǔ)言文字與語(yǔ)言文字對(duì)立起來(lái)，二者并非是限定與被限定的語(yǔ)法關(guān)系，而是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立并具有一定聯(lián)系的術(shù)語(yǔ)及術(shù)語(yǔ)文化體系，所以說(shuō)是一個(gè)偽觀點(diǎn)。

簡(jiǎn)而言之，該短文之所以“偽”，就是把術(shù)語(yǔ)等同普通詞語(yǔ)從字面意義上簡(jiǎn)單理解和認(rèn)知。術(shù)語(yǔ)與普通詞語(yǔ)是有一定區(qū)別的。術(shù)語(yǔ)有著其自身豐富而深刻的內(nèi)涵。對(duì)術(shù)語(yǔ)名詞的認(rèn)知和理解，不能僅做簡(jiǎn)單的字面語(yǔ)法意義理解，而是要從科學(xué)的、歷史的、辯證的、唯物的語(yǔ)言生態(tài)文明全景分析，始能做出較為合理的結(jié)論和觀點(diǎn)。

2、術(shù)語(yǔ)發(fā)展現(xiàn)狀

國(guó)家通用語(yǔ)言文字目前只有法律、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范意義上的定義，都是“國(guó)家通用語(yǔ)言文字是指普通話和規(guī)范漢字”。

法律上的定義，是根據(jù)《中華人民共和國(guó)語(yǔ)言文字法規(guī)定》，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是指普通話和規(guī)范漢字（第2條），采用《漢語(yǔ)拼音方案》作為拼寫(xiě)和注音工具（第18條）得出。人們普遍集中第2條規(guī)定去理解和闡釋國(guó)家通用語(yǔ)言文字，較少重視結(jié)合第18條去理解和闡釋國(guó)家通用語(yǔ)言文字。

標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范上的定義，是沿襲上述法定定義。

沒(méi)有學(xué)科上的定義，因?yàn)檫€沒(méi)有從語(yǔ)言文字科學(xué)的角度去創(chuàng)建國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)這門(mén)語(yǔ)言分支學(xué)科，所以還沒(méi)有把“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”作為研究對(duì)象的學(xué)科，由此說(shuō)明還沒(méi)有其學(xué)科定義。

也沒(méi)有學(xué)術(shù)上的定義，因?yàn)樵谝浴皣?guó)家通用語(yǔ)言文字”為學(xué)術(shù)理論研究探索過(guò)程中，已經(jīng)有了國(guó)家通用語(yǔ)言文字發(fā)展的法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范及社會(huì)應(yīng)用發(fā)展事實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)術(shù)定義提供了科學(xué)的條件，但由于缺乏國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)科研究建設(shè)和發(fā)展，有關(guān)“國(guó)家通用語(yǔ)言文字術(shù)語(yǔ)及術(shù)語(yǔ)體系”的專門(mén)研究也處于空白。據(jù)東莞明朗教育學(xué)術(shù)研究中心團(tuán)隊(duì)介紹，2017年該團(tuán)隊(duì)開(kāi)始進(jìn)行這方面的專門(mén)研究，但所提出的相關(guān)術(shù)語(yǔ)尚處在應(yīng)用實(shí)踐驗(yàn)證環(huán)節(jié)，尚未正式提出審定，所以整體上，國(guó)內(nèi)也還沒(méi)有其學(xué)術(shù)定義的提出。

也因此，作為現(xiàn)代漢語(yǔ)典范規(guī)范的辭書(shū)，包括現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典、辭海等，均尚未收錄和解釋“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”術(shù)語(yǔ)。

這就造成社會(huì)上人們對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字術(shù)語(yǔ)的認(rèn)知和運(yùn)用出現(xiàn)偏差。

研究國(guó)家通用語(yǔ)言文字術(shù)語(yǔ)，建設(shè)國(guó)家通用語(yǔ)言文字科學(xué)知識(shí)，對(duì)于新時(shí)代前社會(huì)全面深化推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及教育發(fā)展質(zhì)量，就顯得非常迫切和重要。

來(lái)源: 東莞明朗教育