你可曾留意漢字里的“雨”如何被書寫？古人如何向天求雨？又用什么在雨中護身？循著雨滴的軌跡探索一場浸潤中華文明的雨。

01漢字里的雨

甲骨文的“雨”字由上下兩部分組成：上面一橫代表“天”，下面幾道短豎線或點代表“雨水”。這些短豎線或點有時稀疏，有時密集，用來表現雨的大小。“雨”字的金文字形跟甲骨文一脈相承，多選用以連續形態為外部輪廓，以間斷形態為內部形象的綜合形態。小篆的“雨”字結構更清晰：第一橫代表“天”，第二橫代表“云”，中間的豎線穿過“云”層，表示雨水從天而降。現代漢字的“雨”就是從小篆演變而來的，經過隸書、楷書的調整，最終形成了我們今天熟悉的寫法。

漢字中藏著許多與"雨"相關的字，它們不僅記錄天氣現象，更承載著豐富的文化內涵。

我們常說一霎時，“霎”就是很短的時間，本意是小雨，后引申出短暫的意思。

求雨的儀式就叫做靈，指祭祀祈雨時神靈降下的應驗，后有神靈、靈驗的意思。

鳥在雨中振翅疾飛，發出的聲音就是“霍”，后來有了快的意思，如霍然，也用來形容其他響聲，如“磨刀霍霍向豬羊”。

每一場雨，在古人的眼中也都有自己獨特的比喻與性情。

微雨喚“廉纖”：微風拂掠生春絲,小雨廉纖洗暗塵。——黃庭堅《次韻賞美》

雨落成線喻為“銀索”：玉竿銀索傾瓶盆，誼威怒力凌乾坤。——文同《季百般已亥大雨》

水滴濺起為“跳珠”：濯錦翻紅蕊，跳珠亂碧荷。 ——錢起《蘇端林亭對酒喜雨 》

及時好雨呼“嘉澤”：人心上感，天降嘉澤 。——唐 李華《潤州丹陽縣復練塘頌序》

久旱逢雨是“甘霖”：望人間三尺甘霖，看一片閑云起處 。—— 馮子振《鸚鵡曲 農夫渴雨 》

02祈雨文化

祈雨是一種古老的溝通天地的重要儀式。從官方到民間，各朝代幾乎都留下了祈雨的記載。這種活動最早可追溯至夏朝，到了商代已經非常盛行，著名的商湯祈雨故事便可為證：“湯既克夏，大旱七年，洛川竭。湯乃以身禱于桑林，翦其爪、發，自以為犧牲，祈福于上帝。于是大雨即至，洽于四海”。這展現了早期君主以己身祈雨的虔誠。西周時期，祈雨禮儀更加規范完備，國家還設置了專職負責祈雨的巫師。《周禮》記載明確：“司巫掌握群巫之政令，若國大旱，則帥巫而舞雩”。“舞雩”即祈雨之舞，已成為國家制度的一部分。

到了漢代，“雩禮”作為國家祭祀體系中的重要內容得到進一步鞏固和發展。唐代的祈雨活動更加具體，除了向神明祈禱外，還出現了更具民俗色彩的“畫龍祈雨法”、“蜥蜴祈雨法”等特殊形式。宋代時，中國百姓信奉的掌管河澤云雨之神——“龍王”得到朝廷的認可，每遇較大的旱災，朝廷便派遣官吏到各大寺廟祈拜“龍王”降雨。

03雨具

出門謀生，遇雨雪交加天氣時，古人難免還要躲避雨水的侵襲。 雨具是人們為了避雨而創造的護身工具，也是水文化在衣飾文化上的顯現和表達。

蓑衣蓑衣，以不易腐爛的草（俗稱蓑草，學名擬金茅）編織成衣狀，供人披戴遮雨。其歷史可追溯到《詩經·小雅·無羊》所描繪的“爾牧來思，何蓑何笠”——“何”即“荷”，意為負擔、引申為披戴，生動刻畫出牧人披蓑戴笠的雨中形象。

隨著農耕社會發展，高粱葉皮、麥稈、稻草、棕皮棕絲等都成為了重要的蓑衣原料。至南北朝，更出現了以油浸絲絹制成的“油衣”或“油帔”。蓑衣之妙，尤在于避雨的同時解放雙手。故不止農夫耕田喜用，就連風雪中垂釣的漁夫也常身披蓑笠。明代《農政全書》的叮囑：“上風皇，下風隘，無蓑衣，莫出外”，正是對其在戶外生計中重要作用的明證。《寒江釣艇圖》 明 陸治

斗笠與蓑衣相伴的另一種重要雨具，便是斗笠。《說文解字》中提到“簦”字，指的是帶蓋有柄的竹制遮陽擋雨具；而與之相對的，則是無柄、僅戴于頭頂的“笠”，后世也稱笠帽、笠子，俗稱斗笠（因其頂部形狀或大小如斗而得名）。從《國語》中“簦笠相望”的記載來看，斗笠作為雨具，至遲在公元前5世紀初就已經出現了。

根據材質不同，斗笠品類繁多：

箬笠（竹笠/箬帽）：用箬竹的葉或篾片夾細紙制成；草笠：用草梗編織，其中蘆葦梗的叫葦笠，香蒲梗的叫蒲笠；氈笠：用毛氈片制成；雨笠：多見于多雨地區，用棕皮、棕毛編結而成，常比一般斗笠更大。

雨傘據考證，傘的雛形至遲在春秋時期已出現。在秦始皇陵出土的彩繪銅車馬上，便發現了一柄精美的銅傘。這把傘設計精巧，拉動傘柄上的機關，可以調整傘蓋的角度以遮擋不同方向的陽光。此時的傘，多作為帝王權貴車駕上的華蓋，是其身份地位的象征。

漢代紙的發明，為造價更低廉的油紙傘提供了物質基礎。人們在紙上涂抹桐油或其他防水涂料，大大增強了其耐用性。至唐朝，油紙傘工藝還傳至日本、朝鮮等地，在日本很長一段時間里被稱為“唐傘”，可見其影響。

木屐古人雨天出行時，腳上一般還要穿一雙防水鞋，這就是南宋詩人葉紹翁在《游園不值》的詩句“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”中提到的“屐”。木屐以木為原材料，下有兩齒起支撐鞋身的作用，進而增加鞋底距離地面的高度，能夠隔絕污垢和濕氣，保證干爽。1988年，考古學者在浙江寧波慈湖新石器時代晚期遺址發現了兩件殘存的木屐，說明中國人穿木屐已有4000余年的歷史。宋朝以后，屐、蓑衣和斗笠成為古人雨天出行必備的“三件套”。

從識雨之形、祈雨之愿，到御雨之器，一部中華文明與“雨”的對話史，寫滿了先民敬天、憫人、尚智的深邃哲思。而這沉淀于文化與器物中的智慧，也如同雨露，無聲滋養著我們。

來源: 陜西水利博物館