習近平總書記在文化傳承發展座談會上深刻指出:“‘兩個結合’是我們取得成功的最大法寶”，特別是“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”的“第二個結合”，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。這一重要論述為我們理解中國特色社會主義文化發展提供了根本遵循。倡導“堅定紅色文化、發展綠色文化、弘揚本色文化”的“三色文化理論，正是對“第二個結合”的生動詮釋。紅色文化傳承馬克思主義的革命精神與中華文明的革新基因，綠色文化融合馬克思主義生態觀與傳統天人合一理念，本色文化彰顯中華文明的主體性與馬克思主義的人民性。三者共同構成了一個有機整體，成為推動中華文明現代轉型的強大動力。三色文化的融合，為新時代文化創新實踐的方略與愿景提出教育傳播、制度保障、國際傳播三位一體的實踐框架，拓展了現代文明新形態的構建路徑，呈現文明更新的中國密碼，藏在紅、綠、本三色交織的文化基因中?！叭幕碧角篑R克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合之道。

一、“第二個結合”的理論根基與文明底蘊
要理解“三色文化”的深刻內涵，需首先把握“第二個結合”的歷史必然性與文化可能性。習近平總書記強調:“中華優秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造中華文明的突出特性”，這些特性構成了“結合”的內在基礎。
一是連續性決定了中華民族必然走自己的路。中華文明作為世界上唯一綿延不斷的偉大文明，為馬克思主義中國化提供了深厚土壤。馬克思主義的真理力量激活了中華文明的基因，引領中國走進現代世界，推動了中華文明的生命更新和現代轉型。
二是創新性使中華文明守正不守舊。從“茍日新，日日新，又日新”到馬克思主義的辯證發展觀，創新精神神一脈相承?！暗诙€結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，造就了一個有機統一的新的文化生命體。
三是統一性為馬克思主義中國化提供社會基礎。“向內凝聚”的統一性追求，使馬克思主義在中國大地上形成了集中統一的指導思想地位。這種統一性決定了國家統一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統一的國家是各族人民的命運所系。
四是包容性使馬克思主義與傳統文化相得益彰。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化。“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，既是對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，更是推動馬克思主義在當代延續生命力、進發”新活力的關鍵路徑。
五是和平性與馬克思主義人類解放理想相呼應。從“講信修睦、親仁善鄰”到人類命運共同體，和平理念一以貫之。這種和平性”決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者?！敖Y合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。例如天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義理想相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔當與共產黨人的革命精神相合。正是這種深刻契合，使“三色文化”的構建成為可能。

二、紅色文化:馬克思主義革命基因與傳統文化進取精神的融合
紅色文化是“三色”體系中的精神旗幟，是“為人民服務”所系之色。它融合了馬克思主義的革命性、批判性與中華優秀傳統文化中自強不息、革故鼎新的精神氣質，這種融合不是簡單的物理看加，而是產生了深刻的“化學反應”，形成了具有中國特色的革命文化和奮斗哲學。
1.革命辯證法與傳統變革思想的共鳴
馬克思主義的革命辯證法強調通過對現存事物的肯定理解中同時包含否定的理解這與《周易》“天地革而四時成”、商湯《盤銘》“茍日新，日日新，又日新”的變革思想形成深刻共鳴。在革命戰爭年代，中國共產黨人將馬克思主義的革命精神與中國傳統的進取品格相結合，形成了“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的豪邁氣概。
在社會主義建設時期，這種革命精神轉化為改革創新的時代精神。習近平總書記強調: “中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。這一論斷揭示了紅色文化的雙重特質--既保持靜水深流的歷史定力，又具有波瀾壯闊的創新勇氣。
2.紅色基因的文化載體與現代表達
紅色文化在當代通過多種載體煥發新生。紅色教育:如周恩來紅軍小學構建的“紅色傳承”教育體系，通過“沿著周爺爺足跡前進”“永遠的長征”等校本課程，將革命傳統融入青少年心靈。六大校內紅色基地和區域紅色資源聯動，使“每一處景物都透出濃濃的紅色氣息”，激勵孩子們“繼承先輩好傳統，繼往開來迎明天”社會治理創新:“楓橋經驗”是紅色文化現代轉化的典范。習近平總書記考察諸暨楓橋時指出:“人與人都應該團結互助、和諧相處，這里面既有中華優秀傳統文化，也有馬克思主義。新時代“楓橋經驗”實現了馬克思主義治理觀與傳統治理智慧的有機結合，成為“第二個結合”在基層治理中的生動實踐。鄉村振興實踐:山西長治振興村以“聽黨話、跟黨走”為核心的紅色文化已融入當地群眾的血脈。這種紅色文化不僅成為凝聚人心的精神力量，更轉化為推動鄉村振興的實踐動力，體現了紅色文化從思想引領到物質創造的轉化邏輯。
表:紅色文化的雙重源流與現代表達

三、綠色文化:生態馬克思主義與傳統生態智慧的當代創新
綠色文化代表著馬克思主義人與自然關系理論與中國傳統天人合一、萬物并育生態理念的創造性融合，是“為人民服務”所存之色。在生態文明建設成為時代課題的今天，綠色文化不僅是一種發展理念，更是一種文明轉型的路徑探索。
1.生態思想的雙源匯流
馬克思主義強調“自然是人的無機的身體”，認為人與自然是辯證統一的整體。格斯在《自然辯證法》中警告:“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。這一思想與中國傳統“天人合一”、“萬物并育”的生態智慧高度契合。在山西長治振興村的實踐中，綠色文化被明確表述為“生態保護、綠色發展已成為村民的生活習慣。這種文化融合超越了簡單的環保意識，形成了系統的生態文明觀!在哲學層面，將馬克思主義的自然辯證法與傳統的天人感應思想結合，構建了人與自然和諧共生的宇宙觀;在倫理層面，融合馬克思主義的集體主義與傳統的仁民愛物思想，形成了生態責任倫理在實踐層面，將社會主義的計劃性優勢與傳統節約節用理念結合，推動了綠色發展制度化，
2.生態智慧的創新轉化
綠色文化在當代中國的實踐創新體現在三個維度。政策維度:綠色發展納入國家發展理念。從“五位一體”總體布局到“雙碳目標，生態文明建設已上升為國家戰略。這一過程體現了對馬克思主義生產力理論與傳統“仁民愛物思想的創造性轉化，形成了“綠水青山就是金山銀山”的新發展理念。教育維度:生態意識培養融入教育體系。周恩來紅軍小學的“綠色成長”教育體系，通過“讓綠色環境充滿教育元素”、“構建綠色成長課程超市”等方式，將生態理念植入青年心靈。其“綠色評價”體系更打破了唯分數論，關注學生的可持續發展能力和綜合素質，體現了馬克思主義關于人的全面發展理論與傳統“厚德載物”思想的融合。文化維度:傳統生態智慧煥發新生。彝族三色文化中的黃色代表光明與未來，與綠色文化的可持續發展理念相通。在鄉村振興中，各地挖掘傳統生態智慧，如哈尼梯田的森林-村寨-梯田-水系“四素同構”系統、客家士樓的生態建筑智慧等現代生態治理提供了寶貴資源。

四、本色文化:道德根基與文化本體的守正開新
本色文化是“三色”體系的根基所在，是“為人民服務”所成之色。它承載著中華文明的文化基因與道德根脈在馬克思主義中國化進程中，本色文化體現為對中華文化主體性的堅守，是保持中國特色的深層密碼。
1.文化主體性的當代建構
習近平總書記強調:“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！边@種主體性正是在“第二個結合”中建立起來的:民本思想的現代轉化從“民為邦本”到“人民至上”，傳統民本思想與馬克思主義群眾史觀融合升華。在治國理政實踐中這一融合催生了“全過程人民民主”的創新理念，既超越了西方自由主義民主，也突破了傳統民本思想的局限。倫理體系的重構:傳統“修齊治平”的個人修養體系與馬克思主義人的全面發展理論結合，形成了新時代公民道德建設體系，山東大學實施的“中華優秀傳統文化與中國自主知識體系構建工程”，正是將儒家思想精華引入當代政治、經濟、法律、社會管理研究，實現其“當代轉化與創新”。文化認同的強化:本色文化維護著中華文明的連續性。如彝族漆器藝術中紅、黃、黑三色的運用黑色代表莊重威嚴(本色)，紅色象征熱情勇敢(紅色)，黃色寓意光明未來(綠色)，形成了完整的文化符號系統。這種民族文化傳統的保護與發展，正是“堅守中華文化立場”的生動體現。
2.本色文化的實踐樣態
在當代實踐中，本色文化主要通過三種路徑傳承發展。學術體系構建:山東大學“中華優秀傳統文化與中國自主知識體系構建工程”將社會科學研究范式引入傳統儒學研究，將對儒學的思想史研究拓展為對儒家社會和儒家生活方式的研究。這一工程聚集了政治學、管理學法學、經濟學、中醫學等15個學科的學者，探索儒學與現代學科的對話融合，為建構中國自主知識體系提供了示范。鄉村文化振興:山西長治振興村的“古色文化”以“根”、“孝”為核心，成為中華優秀傳統文化在鄉村的活態傳承。這種本色文化不是靜態保存，而是融入村民日常生活，通過家譜續修、祠堂活動:節慶儀式等形式代代相傳，形成了文化認同的堅實載體。學校教育創新:周恩來紅軍小學的“金色童年”教育理念，以體驗課程和實踐活動為載體，讓孩子在傳承紅色精神、綠色成長中享受童年幸福。這教育不僅關注知識傳授更重視文化根脈的培育使中華優秀傳統文化成為兒童成長的“精神基因”。
表:本色文化的三重維度與實踐創新

五、三色融合:新時代文化創新實踐的方略與愿景
站在新的歷史起點，推動“三色文化”融合發展，是創造中華民族現代文明的必然要求。這需要我們在理論與實踐上進行系統創新，使紅色更鮮亮、綠色更蓬勃、本色更醇厚。
1.教育傳播創新:構建“三色”育人體系
教育是文化傳承的主渠道周恩來紅軍小學的“三色文化”教育實踐提供了有益借鑒。課程整合:建構“紅色傳承、綠色成長、金色童年”三位一體的課程體系。紅色課程鑄魂，如沿著周爺爺足跡前進永遠的長征”等校本課程;綠色課程育心，如生態園、種植園等實踐基地;金色課程潤心如“四季八節”體驗活動。環境育人:打造浸潤式文化場域。該校建設了恩來園、長征園、文學園、國防教育園、生態園、長征園、文學園、民防國防教育園、生態園種植園等“六大園”，移步換景，文化化人，讓“每一塊墻壁都說話、每一處景物都透出濃濃的文化氣息”。評價改革:建立“綠色評價”體系，打破唯分數論，關注學生的可持續發展能力和綜合素質，這與馬克思主義關于人的全面發展理論一脈相承，也體現了傳統“因材施教”的教育智慧。
2.制度保障強化:完善文化創新生態系統
推動“三色文化”創新發展需要系統性制度保障。政策協同:將“三色文化融入經濟、政治、社會、生態各領域政策。如鄉村振興中借鑒振興村經驗，將紅色黨建、綠色發展與古色文化保護相結合，形成“三色共融”的鄉村治理模式。法律保障:加強非物質文化遺產保護立法。彝族服飾作為四川省非物質文化遺產重點保護項目，其“三色文化”特征(紅、黃、黑)得到系統性保護，避免了“只流于形式的傳承，只剩下一個空的軀殼”。跨學科研究:支持類似山東大學的“中華優秀傳統文化與中國自主知識體系構建工程”，促進不同學科圍繞傳統文化創造性轉化開展合作研究，推出一批“原創性、標志性成果
3.國際傳播突破:彰顯文明交流互鑒價值
“三色文化”蘊含的智慧對全球治理具有重要啟示：紅色文化的和平價值:中國式現代化打破“國強必霸”邏輯，證明和平發展道路可行。如習近平總書記強調:“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者”；綠色文化的生態智慧:中國傳統“天人合一”思想與馬克思主義生態觀融合形成的綠色發展理念，為全球生態治理提供了新思路。中國已成為全球生態文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者。本色文化的包容特質:中華文明多元一體格局展示了文化多樣性與統一性的辯證關系。如彝族三色文化與漢族、蒙古族等民族文化共生共榮，印證了“越包容，就越是得到認同和維護，就越會綿延不斷”的文明發展規律。三色交織，文明新章。在山東大學“中華優秀傳統文化與中國自主知識體系構建工程”的研討會上，來自15個學科的學者們正從不同角度探索儒家思想與現代社會的融合之道;在山西振興村的田野間，村民們在紅色黨建引領下踐行綠色發展傳承著“根““孝”文化的古老智慧，在涼山彝族的作坊里，匠人們用紅、黃黑三色漆器講述著對力量光明與莊嚴的理解這些生動的實踐場景共同勾勒出“第二個結合”的壯闊畫卷。
構建“三色文化”框架，不僅是一種文化分類，更是一種文明創新范式。紅色文化鑄就精神旗幟，使馬克思主義的革命精神與傳統的革新基因共燃，綠色文化開辟發展新徑，讓社會主義生態觀與傳統天人智慧共鳴，本色文化守護道德根脈，使中華文明的主體性與馬克思主義的人民性共生。三色交織、相融互攝、共同書寫著中華民族現代文明的新篇章。如習近平總書記在文化傳承發展座談會上的宣示:“中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化;是從中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化;是文明更新的結果，不是文明斷裂的產物?！?這一歷史進程，正是通過無數個“三色融合”的微觀察實現的文明躍升。當每種色彩都保持自身特質又在整體中和諧共生，中國社會主義特色之路春光明媚，中華文明必將以更加璀璨的光輝照亮人類文明的星空！

▲王立祥教授在首屆全民閱讀大會上論“三色文化：我國生命健康文化體系建設之思考”

【參考文獻】：
【1】王立祥.堅定紅色發展綠色弘揚本色中國共產黨新聞網[EB/0].http://heory.people.com.cn/n1/2019/1225/o40531-31521258.html,201942-25.
【2】王立祥. 我國生命健康文化體系建設思考. 《疑難病雜志》 CAS 2021年第10期973-976,共4頁. Chinese Journal of Difficult and Complicated Cases
【3】王立祥.譜寫生命健康時代“心”華章叨.中華危重病急救醫學,2019,31(8): 923-927.D0l: 10.3760/cma.j.issn.20954352.2019.08.001.
【4】王立祥：鑄造生命健康傳播環，譜寫醫學科普新華章！中華醫學會《健康世界》2025年6月總第379期，13-15頁

作者：王立祥（簡介）

解放軍總醫院第三醫學中心原急診科主任、教授、博士生導師；國家健康科普專家、“科創中國”50先導技術腹部提壓心肺復蘇發明人，“科普中國”國家工信部、衛健委5G+心臟猝死防治救系統項目首席專家，“三色文化”倡導者，獲醫學科學家獎、國家、軍隊科技進步二等獎、獲軍隊優秀人才一類崗位津貼、獲全國優秀科技工作者終身榮譽稱號。兼任中華醫學會科學普及分會第十屆主委、中國研究型醫院學會心肺復蘇學專委會主委、中國健康管理協會健康文化委員會主委、中國老年保健協會心肺復蘇專業委員會主委、中華醫學會災難醫學分會秘書長、北京醫學會災難醫學與心肺復蘇分會創始主委等職務。

來源: 人民日報健康號