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2025年7月11日

“西夏陵”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》

成為中國(guó)第60項(xiàng)世界遺產(chǎn)

慶歷四年春

范仲淹痛悉好友滕子京被貶巴陵郡

但好在另一件令他更為頭痛的大事

馬上迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)

同年,大宋與西夏正式締結(jié)和約

作為防御西夏主帥之一的范仲淹

與整個(gè)大宋朝廷終于長(zhǎng)舒一口氣

西夏

為何讓大宋如此忌憚

甚至讓一代天驕成吉思汗也命喪戰(zhàn)場(chǎng)

又為何不曾留下一本正史

它究竟是一個(gè)怎樣的王朝?

它身處的又是一個(gè)怎樣的時(shí)代?

(日出時(shí)分的西夏陵,攝影師@丁俊豪)

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或許

西夏陵

一座西夏現(xiàn)存等級(jí)最高、規(guī)模最大的遺跡

一個(gè)西夏文明現(xiàn)存最完整、最綜合的縮影

一份宋遼金夏多元并立時(shí)代的獨(dú)特見證

能給我們答案

(請(qǐng)橫屏觀看,西夏陵全景示意,西夏陵遺址包含9座帝王陵、271座陪葬墓、1處北端大型建筑、32座防洪工程,制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所)

微信圖片_20250804110528.jpg

01

中原余韻

慶歷四年

(公元1044年)

大宋與西夏各退一步,締結(jié)和約

宋朝將每年給予西夏更多的錢、茶、絹帛

西夏則需要向宋朝稱臣

西夏首領(lǐng)元昊知道

他稱帝并與中原宋朝平起平坐的愿望

落空了

(敦煌409窟壁畫描繪的供養(yǎng)人像可能為西夏皇帝,攝影師@孫志軍,制圖@淼淼/星球研究所)

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中原

與其說(shuō)是西夏的征服目標(biāo)

不如說(shuō)是他們想要超越的高峰

早在建立西夏以前

作為主體的

黨項(xiàng)人

在與中原相去甚遠(yuǎn)的青藏高原東部

狩獵游牧,自由如風(fēng)

但周圍紛爭(zhēng)不斷

于是越來(lái)越多黨項(xiàng)部落選擇歸附隋唐

他們不斷向中原一帶遷徙

學(xué)會(huì)耕田農(nóng)作,得到中原王朝的封賞

接受中原文化洗禮

在中原王朝的庇護(hù)下

他們逐漸成長(zhǎng)為割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)政權(quán)

命運(yùn)也從此與中原緊密交織

(唐代黨項(xiàng)人的重要據(jù)點(diǎn)為夏州,在今陜西榆林一帶,曾是匈奴大夏政權(quán)都城,“西夏”之名與它不無(wú)關(guān)系。圖為夏州舊城統(tǒng)萬(wàn)城,攝影師@枉言,制圖@陳志浩/星球研究所)

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然而北宋時(shí)期

黨項(xiàng)新任首領(lǐng)無(wú)法服眾

他索性向宋朝交出領(lǐng)地并甘當(dāng)“人質(zhì)”

族內(nèi)頓時(shí)動(dòng)蕩不安

嘩然聲中,一位黨項(xiàng)青年

繼遷

憤然站出,率眾出走

他們轉(zhuǎn)而歸附與宋朝敵對(duì)的遼朝

另尋生機(jī)

但這并不意味著

他們將放棄與中原相關(guān)的一切

因?yàn)樗麄兩钪?/p>

唯有汲取先進(jìn)的中原文化,方能豐滿羽翼

在實(shí)力逐漸強(qiáng)大后

一顆割據(jù)自立的種子

也在他們?cè)谛闹星娜徊ハ?/p>

雖然此刻他們與抗衡中原還有一定距離

(西夏畫卷中,一位中原打扮的西夏長(zhǎng)者,圖片來(lái)源@俄羅斯艾爾米塔什博物館,制圖@淼淼/星球研究所)

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繼遷死后,接任者是他的兒子

德明

人如其名,這是一位賢德英明的首領(lǐng)

他主動(dòng)與宋、遼同時(shí)修好

為黨項(xiàng)發(fā)展?fàn)幦〉较鄬?duì)和平的環(huán)境

更重要的是

他為黨項(xiàng)人心中那顆自立的種子

尋到了一片萌芽的綠洲

(被譽(yù)為“塞上江南”的銀川平原,攝影師@吳建新)

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那是一片

西北黃土大地上難得的綠洲

賀蘭山鎮(zhèn)守在身后

擋住北方襲來(lái)的烈烈寒風(fēng)與滾滾沙塵

黃河蜿蜒在眼前

難得溫和地灌溉出大片沃野良田

宜牧宜耕

而正因位于游牧與農(nóng)耕的交錯(cuò)帶

這里自古也是北方政權(quán)與中原王朝

反復(fù)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地

這就是

興州(今寧夏銀川)

(后更名為興慶府)

(請(qǐng)橫屏觀看,銀川平原地理位置示意,制圖@陳志浩/星球研究所)

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公元1020年

德明帶領(lǐng)族人正式遷到興州

耕農(nóng)田,牧羊馬

積攢下大量糧食與財(cái)富

造宮闕,建官署

模仿中原京城打造自己的都城

此外更要修建恢弘的帝陵

要像中原王朝那樣

在大地上刻下永遠(yuǎn)被人銘記的印記

于是都城西南方,賀蘭山腳下

一片可眺望都城的高地

被選為未來(lái)最高等級(jí)陵區(qū)

這里礫石與粗砂組成的地基穩(wěn)固

高溫少雨,鮮有山洪之患

帝王貴胄長(zhǎng)眠于此

可萬(wàn)世永固,保佑后世昌盛恒長(zhǎng)

(請(qǐng)橫屏觀看,依賀蘭山而建的西夏陵,每座西夏帝陵的中軸線都指向賀蘭山中的某個(gè)山峰,攝影師@Max)

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或許定下陵區(qū)選址后

一座座屬于黨項(xiàng)人自己的“帝陵”

已在德明腦海中動(dòng)工

(修繕中的西夏陵,西夏陵建筑大多采用夯土與木結(jié)合的結(jié)構(gòu),攝影師@趙潤(rùn)宏)

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與都城的設(shè)計(jì)思路相同

黨項(xiàng)“帝陵”將以中原帝陵為底本

繼承秦漢唐宋一脈相承的傳統(tǒng)

中軸線貫穿整座陵園

格局方正,四邊開門

陵園內(nèi)建起專供祭祀的獻(xiàn)殿

陵墻四角與陵門兩側(cè)設(shè)置

最高規(guī)格的三出闕

另有兩座闕臺(tái)對(duì)稱聳立在陵園之前

(六號(hào)陵,目前推測(cè)為德明的帝陵。圖為西夏陵格局中的中原特色,制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所)

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殿宇房屋

碧瓦飛甍[méng],雕龍畫獸

石象生

肅穆古樸,鎮(zhèn)守陵前

(西夏陵中許多建筑構(gòu)件、陪葬品等都帶有中原色彩,圖為西夏與中原唐宋文物對(duì)比,攝影師@孫巖&劉思堯&李瓊&丁俊豪&笑談間氣吐霓虹&李宇鵬&路客看見&視覺中國(guó)&匯圖網(wǎng),制圖@淼淼/星球研究所)

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但在足夠強(qiáng)大之前

黨項(xiàng)人仍應(yīng)恪守臣子本分

加上人力財(cái)力有限

“帝陵”不得不稍降規(guī)制與氣勢(shì)

規(guī)模需要縮減

中原帝陵圍墻動(dòng)輒邊長(zhǎng)數(shù)百米、上千米

在此減到兩百米內(nèi)或已足夠

神道需要縮短

石象生也被折成四列

收入月城中

(西夏陵避免逾制的措施示意,制圖@鄭伯容&陳志浩&高儷倩/星球研究所)

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此外還要未雨綢繆

修造一系列防洪工事

抵抗山洪沖擊

最大限度確保陵墓平安無(wú)恙

(請(qǐng)橫屏觀看,西夏陵防洪系統(tǒng)示意,制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所)

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德明韜光養(yǎng)晦

為締造一個(gè)新興的黨項(xiàng)政權(quán)傾盡心血

但他宏圖未竟就與世長(zhǎng)辭

或許連“帝陵”的誕生都未能親眼見證

這些重?fù)?dān)都交給了他的兒子

元昊

但元昊,顯然與父親截然不同

02

朔風(fēng)呼嘯

“彌藥狂,天地狂”

(西夏諺語(yǔ))

彌藥是黨項(xiàng)人的自稱

他們是西北呼嘯的狂風(fēng)

用不可磨滅的自信與膽魄

強(qiáng)勢(shì)加入天地間的角逐

黨項(xiàng)新首領(lǐng)元昊

并不掩飾他的張狂

他戰(zhàn)功赫赫

年輕時(shí)就帶兵奪取河西走廊

為西夏王朝的建立打下版圖基礎(chǔ)

他生性豪放

不執(zhí)著于穿戴中原輕柔綺麗的絲綢

認(rèn)為黨項(xiàng)傳統(tǒng)的“衣皮毛”才是英雄霸王

甚至下令全民剃回古老的禿發(fā)

(西夏禿發(fā)示意,圖片來(lái)源@俄羅斯艾爾米塔什博物館,制圖@淼淼/星球研究所)

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他雄心勃勃

不再使用唐、宋賜予的“李”“趙”姓氏

而是自創(chuàng)“嵬[wéi]名”作為姓氏

還依照中原制度完善官制

并增設(shè)只有黨項(xiàng)人才可擔(dān)任的官職

又模仿漢字創(chuàng)立黨項(xiàng)文字“番文”

(后世稱為“西夏文”)

與漢文共同作為官方語(yǔ)言在全境推廣

(《番漢合時(shí)掌中珠》,是西夏時(shí)流行的番漢雙語(yǔ)詞典,圖片來(lái)源@視覺中國(guó),制圖@淼淼/星球研究所)

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都城內(nèi)

一座座更壯麗的宮殿拔地而起

“興州”升級(jí)為“興慶府”

都城外

一座全新營(yíng)建的帝陵——

元昊自己的帝陵

更強(qiáng)有力地宣示著他的理想

也揭示了他所做一切的真正目的——

黨項(xiàng)人,將建立比肩中原王朝的政權(quán)

黨項(xiàng)文化,將比肩先進(jìn)的中原!

(三號(hào)陵,目前推測(cè)為元昊帝陵“泰陵”,圖為三號(hào)陵角闕,圖片來(lái)源@視覺中國(guó))

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其實(shí)父輩們的黨項(xiàng)“帝陵”

雖然脫胎于中原

卻已難掩黨項(xiàng)的獨(dú)特烙印

黨項(xiàng)人敬奉鬼神居中

于是陵園內(nèi)建筑軸線偏移

讓出尊貴的中心之位

黨項(xiàng)人習(xí)慣防御

于是陵城東、西、北三門均被封堵

唯有南門可以開啟

而且南門前還加建一重甕城“月城

陵前還加建起巍峨的碑亭

成為中國(guó)帝陵制度上的創(chuàng)舉

(請(qǐng)橫屏觀看,西夏陵格局中的黨項(xiàng)特色,制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所)

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但元昊仍覺得不夠

他的帝陵中

黨項(xiàng)色彩需要濃烈,更濃烈

他用黨項(xiàng)等草原民族慣用的圓形

取代中原傳統(tǒng)的方形

角臺(tái)、闕臺(tái)、門闕、碑亭、獻(xiàn)殿……

幾乎所有建筑平面都被改為圓形

(三號(hào)陵復(fù)原示意,三號(hào)陵中的圓形平面可能還受到吐蕃、回鶻等文化影響,攝影師@丁俊豪,制圖@鄭伯容&漢青/星球研究所)

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就連父親德明陵前

早已建好的方形東碑亭

也被重建成圓形

與方形西碑亭分庭抗禮

(六號(hào)陵建筑遺址基本都為方形平面,僅東碑亭為圓形平面,可能是后期重建所致,圖為六號(hào)陵碑亭形制演變推測(cè)示意,攝影師@莎蘿蔓蛇,制圖@鄭伯容/星球研究所)

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元昊自信

黨項(xiàng)文化已能與中原文化平分秋色

公元1038年

元昊正式稱帝,建立“大夏”

因位于西北而史稱“西夏

這顆驚雷在宋朝掀起軒然大波

也接連引爆三次宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)

(三川口之戰(zhàn)、好水川之戰(zhàn)、定川寨之戰(zhàn))

但元昊是軍事上的天縱奇才

西夏士兵也勇猛無(wú)比

三場(chǎng)大戰(zhàn)無(wú)一不重創(chuàng)大宋邊防

宋朝士氣低迷

主帥之一的范仲淹也愁容滿面

(出自宋·范仲淹《漁家傲·秋思》)

“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”

(西夏軍事裝備示意,圖片來(lái)源@視覺中國(guó)&風(fēng)沉郁&張世瑜&君作刃&李鵬,制圖@淼淼/星球研究所)

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然而戰(zhàn)爭(zhēng)也在極速消耗著西夏

除去河西走廊、河套平原等沃野良田

西夏領(lǐng)土中更多的仍是貧瘠的沙漠戈壁

頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)下全民皆兵

農(nóng)田荒廢,本就緊缺的物資雪上加霜

宋夏邊境貿(mào)易必需品的“榷場(chǎng)”也遭關(guān)閉

生活與戰(zhàn)場(chǎng)都難以為繼

最終,雙方只能停戰(zhàn)議和

慶歷和約后

宋夏迎來(lái)難得的和平

西夏雖然名義上向宋朝稱臣

但在宋朝的默許下

元昊在西夏境內(nèi)關(guān)起門來(lái)仍自稱皇帝

宋、遼、西夏三足鼎立

已是不爭(zhēng)的事實(shí)

(西夏與北宋、遼疆域示意,制圖@陳志浩/星球研究所)

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或許為了發(fā)泄不得志的怨憤

元昊沉迷于聲色犬馬,愈發(fā)殘暴荒唐

最終他被憤怒的太子一劍削去鼻子

血盡而亡

皇帝橫死,太子下獄

帝位落到小皇子諒祚手中

但他未滿周歲

于是權(quán)柄實(shí)際被太后與外戚沒藏氏把持

西夏女子同男子一樣

有勇有謀有野心

同樣可以領(lǐng)兵打仗、執(zhí)掌朝堂

在往后繼任的皇帝秉常、乾順朝堂中

外戚專權(quán)的現(xiàn)象又兩度上演

(西夏陵碑座。與中原常用龜形赑屃[bì xì]碑座不同,西夏陵的石碑由男女人像碑座馱起,造型粗放,攝影師@丁俊豪&朱智勇,制圖@淼淼/星球研究所)

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意圖專權(quán)的后族外戚

與想要親政的皇帝

輪流打著黨項(xiàng)文化“蕃禮”

與中原文化“漢禮”的旗號(hào)

互相奪權(quán)

直到1139年

仁孝

這位年輕有為的帝王登基

才正式結(jié)束這場(chǎng)亂斗

(仁孝葬于七號(hào)陵。仁孝帝陵號(hào)為“壽陵”,而七號(hào)陵出土了刻有“壽陵”字眼的殘碑,因此成為唯一一座能確定墓主身份的西夏帝陵,圖為七號(hào)陵殘碑中字?jǐn)?shù)最多的一塊,攝影師@張艷,制圖@淼淼/星球研究所)

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仁孝對(duì)中原文化情有獨(dú)鐘

史無(wú)前例地將孔子追封為文宣皇帝

他的治下漢學(xué)與蕃學(xué)并重

西夏迎來(lái)中興

(仁孝七號(hào)陵陪葬墓中出土的石馬與鎏金銅牛,攝影師@李文博&丁俊豪,制圖@淼淼/星球研究所)

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但在仁孝登基前后

天下局勢(shì)已然洗牌

與西夏亦敵亦友的遼與北宋相繼滅亡

南宋退居黃河以南,與西夏不再接壤

西夏孤立無(wú)援

完全處在新生而強(qiáng)悍的金朝虎口之下

(西夏與南宋、金、蒙古疆域示意,制圖@陳志浩/星球研究所)

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西夏被迫歸附金朝

而這步險(xiǎn)棋

最終也招來(lái)殺身之禍

03

梵音驟斷

或許仁孝下葬不過(guò)三十余年

他的帝陵

連同其它西夏帝陵

就被蒙古大軍暴力摧毀

殿宇倒塌,石碑破碎

唯有龐大的“陵塔”還殘存地面

(人在高大的西夏陵陵塔前顯得渺小,攝影師@潘峰)

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陵塔

不見于中原帝陵

是西夏陵最獨(dú)特的創(chuàng)造

源于西夏極度虔誠(chéng)的佛教信仰

此外

蓮花紋、獸面紋

摩羯[jié]、海獅、迦[jiā]陵頻伽[jiā]……

頻頻出現(xiàn)的佛教圖案與神獸

也印證著西夏陵中的佛教崇拜

(請(qǐng)橫屏觀看,西夏陵中的佛教特色,攝影師@朱智勇&柳葉氘&風(fēng)沉郁&回歸橙色&丁俊豪&李鵬,制圖@鄭伯容&陳志浩/星球研究所)

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西夏陵最北端

可能還建起一座大型佛寺

誦經(jīng)祈福,以保榮華

(西夏陵北端大型建筑遺址,功能尚不明確,很可能是一座佛寺。圖為張掖大佛寺中的木胎泥塑臥佛,身長(zhǎng)34.5米,是我國(guó)現(xiàn)存最大室內(nèi)臥佛,基本是西夏時(shí)期原物,攝影師@肩水都尉)

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佛教

早在漢代就沿著絲綢之路傳入中國(guó)

而河西走廊,作為絲路咽喉

便成了中國(guó)佛教信仰很早的地方

黨項(xiàng)人占領(lǐng)河西走廊后

自然而然地接受了佛教文化的影響

官員百姓幾乎全民信奉

就連帝王也以佛的化身自居

西夏境內(nèi)佛塔林立

敦煌莫高窟中的七十余個(gè)洞窟

在西夏時(shí)被增修或開鑿

(西夏石窟寺與佛塔,依次為甘肅瓜州榆林窟、寧夏青銅峽一百零八塔、寧夏賀蘭宏佛塔,攝影師@孫志軍&視覺中國(guó)&李文博)

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仁孝時(shí)期

西夏境內(nèi)的佛教發(fā)展達(dá)到高峰

佛教經(jīng)典《大藏經(jīng)》

中原耗費(fèi)近千年才譯出6000多卷

而西夏在仁孝皇后羅氏的組織下

僅53年便譯出3579卷

(中原傳入的活字印刷術(shù)極大推動(dòng)了西夏佛經(jīng)的印刷與傳播。目前世界現(xiàn)存最早的木活字與泥活字印刷品均為西夏遺存,且都是佛經(jīng),分別是《吉祥遍至口和本續(xù)》與《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》,圖片來(lái)源@視覺中國(guó),制圖@淼淼/星球研究所)

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但再虔誠(chéng)的信仰

也無(wú)法令神佛顯靈護(hù)佑西夏

仁孝死后

西夏陷入最后的混亂

仁孝之子純佑年少繼位

但終被親生母親羅太后與族弟安全

聯(lián)手廢黜,暴卒身亡

安全如愿以償?shù)刈系畚?/p>

但不過(guò)五年便也同樣被廢黜而死

這對(duì)難兄難弟死亡時(shí)間相近

帝陵可能同時(shí)修建

他們的人生經(jīng)歷何其相似

帝陵形制竟也如出一轍

(目前認(rèn)為,二號(hào)陵為純佑帝陵,一號(hào)陵為安全帝陵,攝影師@丁俊豪,制圖@淼淼/星球研究所)

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而且朝局荒唐,禮崩樂(lè)壞

他們的陵塔屋檐層數(shù)

也大膽超越以往的五層、七層

驚人地達(dá)到含有至尊意味的九層

(九層陵塔只存在于一、二號(hào)陵中,因此也有觀點(diǎn)認(rèn)為這兩座高規(guī)格陵墓應(yīng)屬于西夏先祖繼遷與德明,攝影師@夏爾,制圖@淼淼/星球研究所)

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就在西夏風(fēng)云劇變之時(shí)

更遙遠(yuǎn)的漠北也正醞釀著一場(chǎng)風(fēng)暴

未來(lái)蒙古帝國(guó)的成吉思汗

武力統(tǒng)領(lǐng)了所有蒙古部落

隨后,他們決定向一直欺凌自己的金朝復(fù)仇

而西夏作為較弱小的金朝附屬者

首當(dāng)其沖

面對(duì)兇猛的蒙古鐵騎

繼任的西夏皇帝遵頊[xū]主動(dòng)退位避禍

政權(quán)交由次子德旺

德旺想扭轉(zhuǎn)局面,卻驚憂而死

德旺的侄子[xiàn]臨危受命

但他已無(wú)力扶大廈于將傾

戰(zhàn)亂中奄奄一息的西夏

可能也已無(wú)力再為這最后三位帝王

營(yíng)建帝陵

(內(nèi)蒙古草原上,萬(wàn)馬風(fēng)馳電掣,攝影師@特立獨(dú)行的貓)

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1226年,蒙古發(fā)動(dòng)總攻

成吉思汗親率一路軍隊(duì)南下

很快大破西夏北方要塞黑水城

但又在結(jié)冰的黃河上

遭到西夏人民無(wú)比頑強(qiáng)的抵抗

但最終,蒙古軍隊(duì)還是渡過(guò)了黃河天塹

包圍了西夏都城

(黑水城遺址,攝影師@盧文,制圖@淼淼/星球研究所)

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末代皇帝[xiàn]請(qǐng)求投降

他帶著金佛、珠寶等珍貴貢品

來(lái)到成吉思汗?fàn)I帳外

但等待他的只有死亡

1227年

蒙古軍隊(duì)攻占西夏都城

西夏覆滅

此時(shí)距離仁孝的中興之治不過(guò)三十四年

距離元昊建立西夏一百九十年

(西夏滅亡后,佛像無(wú)人維護(hù),眼珠釉料在高溫下熔化流出,仿佛在為西夏的覆滅悲泣,圖為寧夏賀蘭宏佛塔出土的彩塑泥塑佛頭像,攝影師@細(xì)草穿沙)

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蒙夏戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈

讓一代天驕成吉思汗也戰(zhàn)死沙場(chǎng)

痛失領(lǐng)袖的蒙古軍隊(duì)

憤怒地想要在西夏都城縱火屠城

但被成吉思汗的西夏養(yǎng)子察罕及時(shí)勸阻

許多百姓免遭一死

或許正因如此

蒙古軍隊(duì)的憤怒才會(huì)宣泄到

不遠(yuǎn)處的西夏陵上

直到蒙古人建立元朝

整理前朝歷史

為宋、遼、金都編撰了厚厚的正史

也唯獨(dú)不修西夏正史

(蕭瑟的西夏陵,圖片來(lái)源@視覺中國(guó))

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西夏歷史驟然斷絕

包括西夏陵在內(nèi)的諸多西夏遺跡

一荒就是數(shù)百年

但它們的斷壁殘?jiān)?/p>

仍在倔強(qiáng)地昭示著那段歷史

1907-1909年

俄國(guó)探險(xiǎn)家科茲洛夫與英國(guó)人斯坦因

在廢棄的黑水城內(nèi)外

發(fā)掘出了海量以西夏佛經(jīng)為主的文獻(xiàn)

震驚世界

西夏

它的滅亡之路從黑水城開始

最終也因黑水城再度“蘇醒”

(黑水城遺址,圖中佛塔為元代遺物,攝影師@伏國(guó)慶)

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1971年

對(duì)西夏陵神秘陵塔的驚鴻一瞥

激起了考古人員的強(qiáng)烈好奇

借由殘碑上奇怪的方塊字

考古人員將它與黑水城文獻(xiàn)聯(lián)系在一起

破解了它的歸屬之謎

也由此點(diǎn)燃國(guó)內(nèi)西夏研究的熱潮

隨后

寧夏、甘肅、陜西、內(nèi)蒙古各地

越來(lái)越多的西夏佛塔、城址、墓葬……

被發(fā)掘,被認(rèn)識(shí)

越來(lái)越多飄零的西夏碎片被拼合解讀

越來(lái)越多的西夏往事重見天日

宋夏遼金元那段多元并立的時(shí)代歷史

也越來(lái)越完整清晰

(寧夏賀蘭拜寺口雙塔,1986年加固維修時(shí)出土了一批高質(zhì)量西夏文物,圖片來(lái)源@視覺中國(guó))

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于是人們終于知道

曾有一個(gè)西夏王朝

崛起于西北大地,策馬加入群雄逐鹿

留下燦爛傳奇

它身處絲綢之路十字路口

于是游牧文化、中原文化、佛教文化……

種種文明匯成它的血脈

它也成為紐帶

衛(wèi)藏地區(qū)的覆缽式塔經(jīng)由它傳入中原

成為后世中國(guó)人耳熟能詳?shù)摹懊利惖陌姿?/p>

中原的活字印刷又經(jīng)由它傳向世界

推動(dòng)文明的進(jìn)程

王朝傾覆后,幸存的西夏遺民

遷入附近的西藏、四川、云南

或是遠(yuǎn)走安徽、山東、河南、河北

血脈依然流淌在今天萬(wàn)千中國(guó)人身上

西夏自始至終都是

中華五千年文明接力的一環(huán)

(出自西夏諺語(yǔ))

“蕃漢彌人同一母”

(“海面倒映著美麗的白塔”出自兒歌《讓我們蕩起雙槳》,描繪的是北京北海公園白塔,攝影師@王正宇)

圖片

“冰融水現(xiàn),云消月顯”

(西夏諺語(yǔ))

當(dāng)歷史被風(fēng)沙磨滅得不甚清晰

幸好還有西夏陵

一位夯土筑成的沉默史官

執(zhí)著地勾勒一個(gè)失落的王朝輪廓

忠實(shí)地銘刻一段失語(yǔ)的西夏往事

填補(bǔ)中華文明的拼圖

(神秘的西夏陵,攝影師@李文博)

圖片

幸好還有西夏陵

指引我們探索那段歷史的多元交融

為我們奏一曲

永不消散的塞上交響

你聽

中原的韻律、西北的風(fēng)聲與喃喃的梵音

還有其它萬(wàn)千音符

仍在天地間一同蕩氣回腸

(請(qǐng)橫屏觀看,西夏陵,攝影師@李俊博)

圖片

本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

撰文:元元

圖片:潘晨霞&肩水都尉

設(shè)計(jì):鄭伯容&淼淼

地圖:陳志浩

審校:黃太極&高儷倩

封面、頭圖攝影師:方力&李文博&視覺中國(guó)

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來(lái)源: 星球研究所