家貓是人類社會(huì)中重要的家養(yǎng)動(dòng)物，但其中國(guó)的起源問(wèn)題長(zhǎng)期存在諸多爭(zhēng)議。北京大學(xué)和中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館的研究人員在《中國(guó)科學(xué)：生命科學(xué)》2025年第5期發(fā)表綜述，系統(tǒng)梳理了關(guān)于中國(guó)家貓起源的多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展示了家貓(Felis catus)很可能經(jīng)由絲綢之路于隋唐時(shí)期傳入中國(guó)的最新古DNA研究成果。研究還揭示，在家貓傳入之前，中國(guó)歷史上曾存在另一種與人類長(zhǎng)期共棲的小型貓科動(dòng)物——豹貓(Prionailurus bengalensis)，這一結(jié)論通過(guò)古籍文獻(xiàn)的分析獲得了獨(dú)立驗(yàn)證。

該研究為理解人與動(dòng)物的關(guān)系史提供了新視角，闡明了豹貓與家貓這兩種曾伴生人類的小型貓科動(dòng)物，如何沿著不同的社會(huì)文化路徑分道揚(yáng)鑣，最終走向了迥異的終點(diǎn)。

中國(guó)古代人類聚落中的貓

1 家貓的馴化起源

學(xué)界認(rèn)為家貓可能起源于距今一萬(wàn)年左右的近東地區(qū)。隨著新石器時(shí)代革命的到來(lái)，農(nóng)業(yè)以及定居生活方式出現(xiàn)，人類聚落內(nèi)部或周圍區(qū)域種植或儲(chǔ)存了大量的作物，這也就導(dǎo)致小型嚙齒目動(dòng)物在人居環(huán)境的富集，進(jìn)而吸引了作為捕食者的小型野生貓科動(dòng)物。貓?jiān)谶@個(gè)過(guò)程中受益于相對(duì)豐富的食物資源，并且不對(duì)人類本身產(chǎn)生負(fù)面的影響，從而被人類接納，二者構(gòu)成了共棲關(guān)系。在此背景下，貓對(duì)人類環(huán)境的依賴性日益增強(qiáng)，最終完成馴化歷程，成為世界上最重要的家養(yǎng)動(dòng)物之一。

目前，世界最古老的與人類關(guān)系密切的“家貓”出土于距今9500年的塞浦路斯島，該島嶼鄰近歐亞大陸的近東地區(qū)。在島上的一處人類的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一具小型貓科動(dòng)物的遺骸，且被放置在墓主人身側(cè)。這種特殊的埋葬方式，顯示了這只小型貓科動(dòng)物和墓主人存在著密切的關(guān)系。最為關(guān)鍵的是，塞浦路斯島并沒(méi)有原生的小型貓科動(dòng)物，所以這只貓大概率經(jīng)由人的介導(dǎo)跨海而來(lái)到島上。研究人員由此推測(cè)，或許這是一只被人類馴化的貓。

來(lái)自遺傳學(xué)的證據(jù)支持家貓的近東起源說(shuō)，并揭示了家貓的祖先為現(xiàn)今仍有野生種群續(xù)存的非洲野貓(F. lybica)。

2 中國(guó)家貓的起源

2021年，一項(xiàng)關(guān)于中國(guó)本土家貓的種群基因組學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)家貓的祖先與全世界其他家貓一樣，起源自非洲野貓。該研究首次報(bào)道了中國(guó)兩種本土野貓——荒漠貓(F. bieti)和亞洲野貓(F. ornata)——的全基因組信息，并發(fā)現(xiàn)位于中國(guó)青藏高原東部的家貓基因組中包含少量的同域分布的荒漠貓成分(小于10%)。分析顯示，這些荒漠貓的成分來(lái)自近幾十年來(lái)荒漠貓對(duì)于擴(kuò)散至青藏高原的同域家貓的遺傳漸滲，并非荒漠貓參與了中國(guó)家貓的馴化歷程。該研究明確揭示，中國(guó)的家貓并非源自本土野貓物種，而是與全球其他地區(qū)家貓有著共同起源，馴化自北非或近東地區(qū)的非洲野貓，隨后再經(jīng)由人類活動(dòng)介導(dǎo)傳播至中國(guó)。

豹貓形象在馬王堆漆器中的展現(xiàn)（圖片來(lái)自湖南省博物館藏品數(shù)據(jù)庫(kù))

至于家貓什么時(shí)期進(jìn)入中國(guó)這一問(wèn)題，學(xué)術(shù)界曾普遍存在兩種觀點(diǎn)，分別是新石器時(shí)代起源假說(shuō)和漢代起源假說(shuō)，然而皆已被推翻或證據(jù)不足，家貓何時(shí)到達(dá)中國(guó)依然未知。

古DNA揭秘中國(guó)古代與人伴生的貓

2025年，北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院及國(guó)內(nèi)外合作者完成一項(xiàng)古代基因組學(xué)研究，獲取了中國(guó)境內(nèi)14處考古遺址出土的22份小型貓科動(dòng)物骨骼樣本，通過(guò)地層學(xué)及碳-14測(cè)年技術(shù)，證實(shí)其完整覆蓋新石器時(shí)代中晚期至明清時(shí)期(公元前3500—公元1850年)，并從中獲取7個(gè)核基因組(2.4×~6×)和22個(gè)線粒體基因組(12×~304×)。這些樣品中包括仰韶文化時(shí)期泉護(hù)村遺址和漢代長(zhǎng)安城城墻西南角遺址等關(guān)鍵時(shí)空節(jié)點(diǎn)的小型貓科動(dòng)物遺存。通過(guò)對(duì)這批數(shù)據(jù)的DNA分析，首次構(gòu)建了中國(guó)小型貓科動(dòng)物與人類環(huán)境互動(dòng)的時(shí)空框架。

1 新石器時(shí)代到漢代(約公元前3500—公元220年)

該研究發(fā)現(xiàn)，自新石器時(shí)代以來(lái)，位于黃河中游的豹貓和中國(guó)古人維持了長(zhǎng)達(dá)3500多年的共棲關(guān)系。

豹貓是亞洲特有且分布廣泛的小型野生貓科動(dòng)物。它們與家貓的祖先非洲野貓遺傳距離較遠(yuǎn)，二者分別屬于豹貓屬(Prionailurus)和貓屬(Felis)，具有生殖隔離，在自然狀態(tài)下不會(huì)雜交并產(chǎn)生后代。豹貓具有較高的遺傳多樣性，反映了與區(qū)域復(fù)雜的地質(zhì)和氣候歷史相關(guān)的演化歷程，也體現(xiàn)于高度的生態(tài)適應(yīng)性，棲息地以森林為主，涵蓋熱帶雨林、闊葉林、季風(fēng)林、針闊混交林、灌叢林等自然環(huán)境，也能耐受農(nóng)田和種植園等干擾較大的人工環(huán)境。

從新石器時(shí)代晚期直至東漢末年(約公元前3500—公元220年)，古DNA分析表明，中國(guó)各古代人類遺址中出土的7份小型貓科動(dòng)物遺骸全部屬于豹貓，而未見(jiàn)家貓蹤跡，其中也包括漢代長(zhǎng)安城遺址的樣本，該樣本在早期的形態(tài)研究中曾被鑒定為家貓。然而，自東漢末年開始，豹貓便從人類聚落考古記錄中消失，所有出土的小型貓科動(dòng)物遺骸全部為家貓，標(biāo)志著這段延續(xù)數(shù)幾千年的共棲關(guān)系走向衰落。那么，究竟是什么因素導(dǎo)致了豹貓與人類共棲關(guān)系的終結(jié)呢?

2 漢末至隋唐時(shí)代(公元220—750年)

自東漢政權(quán)崩潰至隋唐王朝建立期間，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的劇烈動(dòng)蕩和秩序崩塌，與此同時(shí)氣候環(huán)境由暖濕向干冷轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、人口銳減及聚落規(guī)模收縮。豹貓和人類共棲的基礎(chǔ)為穩(wěn)定發(fā)展的農(nóng)業(yè)，而漢唐之間，中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展恰恰處于低谷。很可能就是在這一時(shí)代背景下，豹貓和人類的共棲關(guān)系走向低潮甚至終結(jié)。

此外，作者還認(rèn)為古代禽類飼養(yǎng)策略的演進(jìn)也可能導(dǎo)致了豹貓與人類共棲關(guān)系的式微。南北朝時(shí)期(公元420—589年)農(nóng)學(xué)典籍《齊民要術(shù)》的記載顯示，家雞的飼養(yǎng)模式在此時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的散養(yǎng)模式轉(zhuǎn)向集約化的籠養(yǎng)。該模式的出現(xiàn)壓縮了家禽的活動(dòng)空間，使得豹貓一旦侵入籠舍，極易導(dǎo)致整群家雞被獵殺。在此情境下，豹貓的角色發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。它們失去了因控制鼠害而擁有的“益獸”優(yōu)勢(shì)，其捕食行為直接威脅人類的資產(chǎn)，從而變?yōu)椤昂ΛF”，并加劇與人類的沖突，進(jìn)而導(dǎo)致共棲關(guān)系的解體。

3 唐中晚期(約公元750—907年)

根據(jù)古DNA和碳-14測(cè)年分析結(jié)果，研究者首次確切證明中國(guó)目前最古老的家貓證據(jù)來(lái)自距今約1200年前中國(guó)陜西北部統(tǒng)萬(wàn)城遺址的中晚唐遺存。統(tǒng)萬(wàn)城最早是南北朝時(shí)期匈奴人建立的大夏政權(quán)的都城，后世依然沿用，今屬陜西省榆林市靖邊縣?？脊殴ぷ髡咴谠摮侵返奶拼z存發(fā)現(xiàn)了一個(gè)近乎完整的小型貓科動(dòng)物頭骨。針對(duì)其線粒體基因組和核基因組進(jìn)行分析，結(jié)果顯示與家貓一致。放射性同位素碳-14測(cè)年進(jìn)一步將年代框定在了唐中晚期(約公元750年)。該個(gè)體也就成為截至目前中國(guó)年代最為久遠(yuǎn)的家貓，意味著家貓引進(jìn)中國(guó)的時(shí)間很可能是在隋唐時(shí)期，這遠(yuǎn)晚于目前學(xué)界的家貓新石器時(shí)代或漢代起源的推定。

家貓線粒體基因組、核基因組研究分析表明，中國(guó)早期的家貓主要來(lái)自地中海東岸，向東亞的傳播可能經(jīng)由中亞地區(qū)，首先到達(dá)中國(guó)西部。連接這三個(gè)地理節(jié)點(diǎn)的路線恰與陸上絲綢之路的貿(mào)易路線相吻合。目前中國(guó)最古老的家貓能追溯到的唐朝，正是絲路貿(mào)易達(dá)到頂峰的時(shí)期。綜上推測(cè)，家貓經(jīng)人為介導(dǎo)自西向東傳入中國(guó)，很可能與絲綢之路的經(jīng)濟(jì)文化交流有關(guān)。

假定豹貓從人居環(huán)境中消失是由于漢末社會(huì)動(dòng)蕩以及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的衰退，那么，當(dāng)唐王朝建立，中國(guó)社會(huì)走向另一個(gè)黃金時(shí)代時(shí)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已然恢復(fù)，豹貓是不是應(yīng)當(dāng)回到人類聚落中，延續(xù)之前的共棲關(guān)系呢? 然而，豹貓并沒(méi)有重現(xiàn)于人類聚落，相反，家貓占據(jù)了考古遺址中小型貓科動(dòng)物的空位。與豹貓相同，家貓也是以人類聚落中的小型嚙齒目動(dòng)物為主要的食物來(lái)源，二者共享有相似的生態(tài)位，構(gòu)成潛在的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。然而，從一萬(wàn)年前的非洲野貓開始進(jìn)入馴化歷程的家貓相比于豹貓，更適應(yīng)人類聚落環(huán)境，并且性格溫順兼具寵物的功能。以上優(yōu)勢(shì)，或許使得家貓?jiān)谌祟愔鲗?dǎo)的環(huán)境中更具競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而阻止了豹貓恢復(fù)和人類的共棲關(guān)系。

4 唐代之后(約公元907年之后)

在14份中國(guó)古代家貓樣本中，除了1只明確為唐代以及1只大致屬于唐末或五代十國(guó)時(shí)期的家貓，剩余12只的年代均屬于五代十國(guó)至清代(公元907—1900年)?？梢?jiàn)，中國(guó)考古遺址中的家貓?jiān)谶@一時(shí)段較為常見(jiàn)，印證了宋金時(shí)代之后家貓?jiān)谥袊?guó)社會(huì)的普及。

宋金之后的家貓的遺傳多樣性處于承前啟后的位置，繼承了中國(guó)唐代家貓的遺傳成分，在線核基因組和線粒體基因組上均與唐代家貓展現(xiàn)出相似性，又和中國(guó)當(dāng)代家貓的遺傳關(guān)系相近。中國(guó)家貓受到荒漠貓遺傳漸滲的時(shí)間發(fā)生在近現(xiàn)代，且局限于青藏高原東部的荒漠貓分布區(qū)。由非洲野貓馴化而來(lái)的家貓，經(jīng)由人類介導(dǎo)抵達(dá)中國(guó)的1000多年里，其遺傳構(gòu)成基本保持穩(wěn)定。

5 中國(guó)最古老家貓的遺傳學(xué)表型重構(gòu)

上述研究還獲取了唐代統(tǒng)萬(wàn)城家貓樣本覆蓋深度為16×的基因組測(cè)序數(shù)據(jù)，并分析了與性別、毛色、斑紋、毛發(fā)、尾型以及遺傳疾病等多種表型相關(guān)的基因型以復(fù)原其外觀。這只出土于中唐統(tǒng)萬(wàn)城遺址的雄性家貓是中國(guó)歷史上至今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的家貓，它的外觀可能為短毛、長(zhǎng)尾、全身純白或者部分白斑的貍花貓，不帶黑色或橘色毛色，也不攜帶現(xiàn)代家貓品種常見(jiàn)的遺傳缺陷。

古籍文獻(xiàn)驗(yàn)證中國(guó)古代與人伴生的貓

1 漢代及之前

漢代及以前的文獻(xiàn)記載中并沒(méi)有明確的關(guān)于家貓的記載，但已可見(jiàn)一些關(guān)于中國(guó)古代的“貓”的記錄。比如西周時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)·大雅·韓奕》中，形容韓侯的封國(guó)山川廣大、物產(chǎn)豐富時(shí)用了“有貓有虎”一句，這是現(xiàn)存文字記載中最早出現(xiàn)的“貓”字，其所指代的對(duì)象并非家貓，而是一種作為捕獵對(duì)象的野獸。當(dāng)然，“貓”字的含義隨著時(shí)代發(fā)展也在發(fā)生變化。成書于西漢的《禮記·郊特牲》記載周代天子舉辦的農(nóng)業(yè)祭祀“大蠟”中已經(jīng)開始崇祀“貓”了: “迎貓為其食田鼠也，迎虎為其食田豕也?！必埢⒊蔀榍莴F中助田除害的益獸代表，這里的“貓”指的是捕食田鼠的中小型貓科動(dòng)物的合集。

“貍”字的含義比較穩(wěn)定，指的是因皮毛而成為捕獵對(duì)象的小型野貓，有時(shí)候也特指豹貓，而且到漢代這種特指情況越發(fā)明顯。西漢楊雄說(shuō): “辯人貍別，其文萃也。貍變則豹，豹變則虎?！蓖茰y(cè)這里的“貍”可能指代豹貓，豹貓身上的斑點(diǎn)與豹相似，古人才產(chǎn)生了豹貓長(zhǎng)大就會(huì)變成豹的聯(lián)想。豹貓因捕鼠而與人建立了密切關(guān)系，走進(jìn)人類聚落，因此漢代及以前的圖像中偶爾也能看到豹貓的身影。云南省博物館所藏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期滇國(guó)的蟲獸紋銅臂甲，上面鏨刻著一條完整的食物鏈：昆蟲-蜥蜴-公雞-豹貓，豹貓與公雞的身體大小相似，渾身有著圓形實(shí)心的花紋，正符合豹貓的形象(下圖)。這描述的是因捕鼠與人建立共生關(guān)系的豹貓，也會(huì)在農(nóng)家里捕食家雞的情況。

云南江川李家山古墓群發(fā)掘的蟲獸紋銅臂甲上鏨刻的“食物鏈”。

1展示了昆蟲的形象; 2展示了展翅形態(tài)的昆蟲; 3展示了公雞捕獵蜥蜴的場(chǎng)景; 4展示了豹貓捕獵公雞的場(chǎng)景。

（圖片引自文獻(xiàn) ：張?jiān)鲮? 王大道. 云南江川李家山古墓群發(fā)掘報(bào)告. 考古學(xué)報(bào), 1975, 2: 97–181, 已獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古雜志社版權(quán)許可）

漢代人可能已經(jīng)有意識(shí)地在野外捕捉野生小型貓科動(dòng)物或其幼崽進(jìn)行馴化以捕鼠，人貓共棲關(guān)系似乎更加緊密 。西漢劉向(公元前77—前6年)《說(shuō)苑》記載：“騏驥騄駬，倚衡負(fù)軛而趨，一日千里，此至疾也，然使捕鼠，曾不如百錢之貍?！薄鞍馘X之貍”是以較為昂貴的百錢價(jià)格購(gòu)買的野貓，有可能是王宮貴族或者富庶家庭從市場(chǎng)購(gòu)買的選育出來(lái)可供“馴化”的捕鼠貍。

漢代文獻(xiàn)中還常將貍與駿馬相比較，一定程度反映了當(dāng)時(shí)人與“貍”的共生關(guān)系。劉向《新序》記載齊國(guó)閭丘卭與宣王對(duì)談時(shí)說(shuō)：“驊騮騄驥，天下之俊馬也，使之與貍鼬試于釜灶之間，其疾未必能過(guò)貍鼬也?！边@里豹貓和黃鼠狼同時(shí)出現(xiàn)于廚房的“釜灶之間”，很可能是被老鼠吸引過(guò)來(lái)或來(lái)竊食?！墩f(shuō)苑》另一處記載“騏驥騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍”，則明確表明把貍“置之宮室”，與《淮南子》“貍執(zhí)鼠，而不可脫于庭者，為搏雞也”的描述相互印證，當(dāng)時(shí)人可能是將貍關(guān)在或拴在屋內(nèi)捕鼠的。

2 漢末至唐代

漢末至唐代之間，中國(guó)考古遺址出土的小型貓科遺骸和古DNA記錄空缺，關(guān)于人居環(huán)境中小型貓科動(dòng)物的文獻(xiàn)和圖像記載也寥寥無(wú)幾。魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂和分裂，民生凋敝，農(nóng)業(yè)的發(fā)展也受到嚴(yán)重阻礙。與之相應(yīng)的，作為農(nóng)業(yè)社會(huì)捕鼠的動(dòng)物，貍除了偷雞，其形象也成為志怪故事的重要主角，而貓的記載也僅見(jiàn)于數(shù)處文獻(xiàn)中。由于文獻(xiàn)沒(méi)有更詳細(xì)的說(shuō)明，魏晉南北朝時(shí)期的“貓”是什么物種并不明確，無(wú)法確定是從域外零星引進(jìn)的家貓，還是長(zhǎng)期與人共棲而被“馴化”的居家捕鼠的豹貓。

3 唐代

唐代之后，關(guān)于家貓的文字及繪畫記錄呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。段成式(公元803—863年)在《酉陽(yáng)雜俎》中記載了唐代貓的情況，明確提到了貓有“黑者”，這是家貓才有的毛色，而且應(yīng)該是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的家貓毛色。西北地區(qū)的靈武(今屬寧夏)有紅色和青驄色的貓，東南沿海的楚州射陽(yáng)(今屬江蘇)出現(xiàn)了帶褐花的貓，而中唐統(tǒng)萬(wàn)城遺址雄性家貓的外觀可能為短毛、長(zhǎng)尾、全身純白或者部分條狀斑紋的加白貍花貓，不帶黑色或橘色毛色，由此可見(jiàn)分布在廣闊唐土上的家貓已出現(xiàn)了毛色的差別。家貓傳入中國(guó)是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)多次積累的結(jié)果，不同地區(qū)的審美偏好及人們對(duì)稀見(jiàn)事物的好奇，亦或是不同傳入路線上家貓來(lái)源的不同，均可能導(dǎo)致唐代傳入的家貓毛色的不同。此外，還有與貓有關(guān)的俗語(yǔ)出現(xiàn)，可見(jiàn)中晚唐時(shí)期養(yǎng)貓風(fēng)氣之盛，人貓關(guān)系更加親密，人對(duì)貓習(xí)性的觀察和認(rèn)識(shí)也更加深入，這可能是家貓從域外引進(jìn)后帶來(lái)的人貓關(guān)系變革。

與日常養(yǎng)貓之風(fēng)相呼應(yīng)的，是在中晚唐時(shí)期的幾座墓室壁畫中出現(xiàn)了貓的身影。河南安陽(yáng)劉家莊北地唐墓M126墓室壁畫中貓與同組的侍女構(gòu)成了一幅侍奉主人晨起洗漱、灑掃居室的日常生活畫面，該墓主人郭燧卒于太和元年(公元827年)。與M126相距甚近出土的郭氏家族墓M68的墓室壁畫中也繪有家貓。安陽(yáng)北關(guān)唐代中層貴族趙逸公與夫人孟氏的合葬墓中，也有黑背白腹的家貓與兩位侍女同處于室內(nèi)的壁畫。由此推測(cè)，晚唐時(shí)期墓室壁畫中家貓與侍女的組合可能已經(jīng)成為安陽(yáng)地區(qū)中層貴族墓葬的一個(gè)定式，而家貓應(yīng)該早于9世紀(jì)初期就已經(jīng)成為安陽(yáng)一帶居民喜愛(ài)的常見(jiàn)家養(yǎng)動(dòng)物。推論可知，中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路沿線城市及其附近地區(qū)普遍養(yǎng)貓的時(shí)間應(yīng)該是早于這一時(shí)期。

河南安陽(yáng)劉家莊北地唐代68號(hào)墓墓室東壁壁畫

（圖片引自文獻(xiàn)：何毓靈，唐際根，申文喜，等. 河南安陽(yáng)劉家莊北地唐宋墓發(fā)掘報(bào)告. 考古學(xué)報(bào)，2015，1: 108，已獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古雜志社版權(quán)許可）

河南安陽(yáng)市北關(guān)唐代壁畫墓東壁家貓圖

（圖片由本文作者韓雨拍攝于安陽(yáng)市博物館，圖片原發(fā)表于文獻(xiàn)：鄭漢池，劉彥軍，申明清. 河南安陽(yáng)市北關(guān)唐代壁畫墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào). 考古，2013，1: 66，其使用已獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古雜志社版權(quán)許可）

那家貓究竟何時(shí)大量進(jìn)入中國(guó)呢? 零星的文獻(xiàn)證據(jù)表明可能在唐朝，支持了古DNA研究的發(fā)現(xiàn)。生活于唐朝貞觀時(shí)期的僧人拾得有詩(shī)：“若解捉老鼠，不在五白貓?！蔽灏棕埣瓷眢w有多塊白毛的花貓，這種配色在現(xiàn)代家貓的毛色分類上稱為“白斑”。唐張鷟《朝野僉載》記載了長(zhǎng)壽元年(公元692年)武則天“調(diào)貓兒與鸚鵡同器食”的故事。唐玄宗開元十三年(公元725年)封禪返回后詔宮廷畫家所制《金橋圖》中也有貓的身影，這比墓室貓畫早了一個(gè)世紀(jì)，也開啟了以貓入畫的傳統(tǒng)。唐代民間養(yǎng)貓的情況也很興盛，《酉陽(yáng)雜俎》記載李和子父子在長(zhǎng)安坊市偷食“貓犬四百六十頭”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)坊市養(yǎng)貓數(shù)量非常多。

考古DNA證據(jù)表明家貓于隋唐時(shí)期傳入中國(guó)的路徑最可能經(jīng)由絲綢之路從中亞而來(lái)，文獻(xiàn)記載也支持這一結(jié)論?！队详?yáng)雜俎》中描述貓的毛色時(shí)記載“靈武有紅叱撥”，“叱撥”正是粟特語(yǔ)“馬”的意思，最早是指大宛進(jìn)貢給唐太宗的寶馬，這里指代的是由活躍于絲綢之路的粟特（首都“馬拉坎達(dá)”位于今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）商人攜帶入中國(guó)的紅色（可能對(duì)應(yīng)于家貓的橘色）皮毛的家貓。家貓進(jìn)入中國(guó)并且擴(kuò)散開來(lái)之后，成為唐代人喜愛(ài)的捕鼠動(dòng)物并出現(xiàn)寵物化的傾向，其形象在唐代的繪畫、文學(xué)、日常用品、女性飾品、兒童玩具等方面均有表現(xiàn)。

4 宋代至清代

宋代以后家貓繼續(xù)傳入中國(guó)，根據(jù)文獻(xiàn)記載推測(cè)此時(shí)應(yīng)該以海上絲綢之路舶載家貓為多。北宋《太平寰宇記》記載的青州(今屬山東)土產(chǎn)除了“海魚、鹽、絲、綿、絹”，還有一條“今貢貓兒”。除了宮廷有對(duì)貓的需求和愛(ài)好，北宋開封市場(chǎng)上關(guān)于貓的交易也興盛起來(lái)，《東京夢(mèng)華錄》記載相國(guó)寺大三門賣“貓犬”及“養(yǎng)貓則供貓食并小魚”，可能也跟青州貢貓從海外引進(jìn)的大量家貓關(guān)系匪淺。而獅貓隨著朝貢與貿(mào)易進(jìn)入中國(guó)，成為“徒以觀美，特見(jiàn)貴愛(ài)”的不捕之貓和宋人最喜愛(ài)的寵物之一。明代隨鄭和下西洋的鞏珍(公元1371—1457年)在《西洋番國(guó)志》中記載暹羅國(guó)“所出者又產(chǎn)白象、白鼠、獅貓等異獸”，可能就是泰國(guó)曾作為海上絲綢之路傳播家貓重要站點(diǎn)的證據(jù)。

除了長(zhǎng)毛的獅貓，宋代人已經(jīng)選育或自然繁育出毛色多樣的家貓品種。從宋代傳世貓畫來(lái)看，有黃、黑、白、駁數(shù)色。隨著對(duì)家貓毛色的選育或自然繁殖，以及外洋不同品種家貓的持續(xù)輸入，中國(guó)古人形成了對(duì)家貓毛色的喜好，連同對(duì)貓的捕鼠需求一起，寫入**《相貓經(jīng)》**中，構(gòu)成了中國(guó)古人對(duì)貓的審美偏好和實(shí)用需求，也成為中國(guó)古代獨(dú)特貓文化的一部分。

宋以后養(yǎng)貓持續(xù)興盛，貓也因?yàn)樾∏珊脻?、溫順可?ài)的形象，成功征服了中國(guó)古代的男女老少，成為兼具捕鼠和寵物功能的農(nóng)業(yè)社會(huì)的重要家畜。從宋代開始，與貓相關(guān)的貿(mào)易就不止于貓的買賣和品種引進(jìn)，還發(fā)展出了一系列圍繞貓服務(wù)的商業(yè)行為?！秹?mèng)粱錄》記載臨安城中“凡宅舍……養(yǎng)貓則供魚鰍”，《武林舊事》小經(jīng)紀(jì)則有“貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬”，而且“每一事率數(shù)十人，各專藉以為衣食之地，皆他處之所無(wú)也”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)杭州養(yǎng)貓之盛。同時(shí)，對(duì)貓的研究也應(yīng)運(yùn)而生，元末明初的《納貓經(jīng)》將聘貓流程規(guī)范化，明代通書《便民圖纂》中記錄了相貓法和治貓病法，清代則出現(xiàn)了《貓乘》《銜蟬小錄》《貓?jiān)贰啡N集大成的貓譜，其中輯錄了歷代文獻(xiàn)中與貓相關(guān)的各類知識(shí)，記載了多種多樣的貓品種，標(biāo)志著由非洲野貓馴化而來(lái)的家貓傳入中國(guó)之后，在歷史和文獻(xiàn)中有了深入研究和全面總結(jié)。

結(jié)語(yǔ)

小型貓科動(dòng)物與人類的共棲及互動(dòng)，不僅是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程，更是文化和社會(huì)發(fā)展的縮影。從豹貓與人類的共棲關(guān)系到家貓的逐漸引入，這一歷程反映了中國(guó)古代社會(huì)、文化與自然界相互作用的復(fù)雜性。通過(guò)古代DNA遺傳學(xué)分析與古籍文獻(xiàn)研究的結(jié)合，研究者不僅揭示了中國(guó)家貓的起源與傳播路徑，還探索了家貓與豹貓之間的生態(tài)位競(jìng)爭(zhēng)及其文化影響。經(jīng)由陸上絲綢之路在隋唐時(shí)期從近東傳播至中國(guó)的家貓，不僅是跨文化物種交流的典型案例，也開啟了人貓關(guān)系重大變革的序幕，并在社會(huì)風(fēng)尚和藝術(shù)創(chuàng)作中留下了深刻的印記。家貓對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響不僅在于其捕鼠實(shí)用功能，更在于其逐漸成為伴侶動(dòng)物和文化符號(hào)。唐代家貓的引入為中國(guó)古代社會(huì)增添了新的寵物文化，而宋代及其后的養(yǎng)貓風(fēng)潮，則進(jìn)一步鞏固了貓?jiān)谥袊?guó)社會(huì)中的地位。從早期的捕鼠助手到后來(lái)的文化象征，貓的角色逐漸從實(shí)用主義轉(zhuǎn)向情感寄托。

盡管我們對(duì)豹貓的共生關(guān)系、家貓的馴化與傳入中國(guó)的時(shí)間和路徑有了更清晰的了解，但仍有許多未解之謎。通過(guò)進(jìn)一步的古基因組學(xué)分析、考古發(fā)掘，以及文獻(xiàn)的研讀，研究者將繼續(xù)追溯家貓?jiān)谥袊?guó)歷史中的獨(dú)特地位，深化我們對(duì)這一伴生動(dòng)物文化意義的認(rèn)識(shí)。

【本文摘編自韓雨, 趙瑤瑤, 羅述金撰寫的“從豹貓到家貓——溯源中國(guó)古代伴生人類五千年的貓”一文，原文發(fā)表于《中國(guó)科學(xué): 生命科學(xué)》55卷, 5期: 871 - 884 (2025)】

來(lái)源: 《中國(guó)科學(xué)》雜志社