這本書(shū)主要是講了資本主義從工業(yè)社會(huì)到消費(fèi)社會(huì)中對(duì)窮人的影響和定義。

工業(yè)社會(huì)的倫理對(duì)于窮人必須要接受低薪和日復(fù)一日的勞動(dòng)，馬克思主義也就因此而產(chǎn)生，抨擊這種現(xiàn)象，這是思想的碰撞和進(jìn)步。

在工業(yè)化進(jìn)程中，很多勞動(dòng)力失去了就業(yè)的機(jī)會(huì)，而沒(méi)有就業(yè)機(jī)會(huì)就變成了窮人。少部分的窮人因?yàn)楦＠贫葘?shí)現(xiàn)了致富，比如平權(quán)運(yùn)動(dòng)是讓一部分人富裕，而這一部分富裕的人群卻不愿意承認(rèn)自己是靠平權(quán)運(yùn)動(dòng)才富起來(lái)的，也不認(rèn)為是福利制度讓自己變得有錢(qián)（心里怎么想是另外一回事），這時(shí)他們會(huì)去阻礙福利制度的推動(dòng)，以此來(lái)維護(hù)自己的利益。并且認(rèn)為，消費(fèi)能力高是“好”人，不能消費(fèi)就是“壞”人，消費(fèi)就是道德的，那不消費(fèi)就是不道德。消費(fèi)能力不足的人群就是新窮人，是有缺陷的消費(fèi)者。舊窮人的標(biāo)準(zhǔn)是衣食上基本自足，新窮人的標(biāo)準(zhǔn)是有沒(méi)有消費(fèi)能力，能不能消費(fèi)。誠(chéng)然，如果按照他們這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都是新窮人，沒(méi)有消費(fèi)力，負(fù)債者還很多。

消費(fèi)主義把社會(huì)的經(jīng)濟(jì)衰退歸咎于窮人不能消費(fèi)，是這些新窮人導(dǎo)致的，指責(zé)新窮人沒(méi)有能力、缺少道德、不努力工作、吝嗇等等，這使得社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題更加嚴(yán)重。

福利制度是能滿(mǎn)足社會(huì)底層人群最基本的生存，但它會(huì)讓新窮人有恥辱感、壓迫感。

這個(gè)死循環(huán)是：新窮人沒(méi)有辦法找到合適的工作，沒(méi)收入就沒(méi)有消費(fèi)能力，沒(méi)消費(fèi)能力會(huì)被打壓和羞辱，為了生存就得去領(lǐng)福利，在領(lǐng)福利的時(shí)候又被逼著去找工作，但是又找不到合適的工作，沒(méi)有工作就沒(méi)收入，沒(méi)收入就又沒(méi)有消費(fèi)能力，接著又被打壓和羞辱……看看，這就是死循環(huán)。

于是這些新窮人成為了社會(huì)上的冗余物，無(wú)用的人，價(jià)值低下，在某些時(shí)代和社會(huì)環(huán)境下，這些人成為了統(tǒng)一被關(guān)進(jìn)貧民窟、監(jiān)獄、島嶼中的被“遺棄者”，有些還成了徹底“銷(xiāo)毀”的“生物”。

這本書(shū)是左翼的書(shū)籍，有一定的價(jià)值，能看到社會(huì)的某些本質(zhì)。積極意義是有的，我覺(jué)得能鼓勵(lì)我們底層的人群只要能自力更生盡量還是要努力去找尋工作的機(jī)會(huì)，不要讓福利待遇成為束縛人去進(jìn)步的工具，以期實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和階層的跨越。人的懶惰是存在的，福利制度太好，是一定會(huì)滋生懶惰。

因?yàn)殡A層已經(jīng)固化，窮人的基本衣食住行保障多數(shù)還是要靠社會(huì)福利的完善，窮人的娛樂(lè)需求也應(yīng)該包含在內(nèi)，但特殊的弱勢(shì)群體則無(wú)法實(shí)現(xiàn)自力更生（如盲人、殘疾人等），這一部分人需要完善的福利制度去幫扶，保障的尺度還得考慮到他們的生活尊嚴(yán)，不僅是生理上的衣食需求。

對(duì)于我們健康的人群，既然認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題是一直存在，我們就要學(xué)習(xí)和精進(jìn)，從底層可以走到中產(chǎn)，有機(jī)會(huì)再跨越到上層，雖然很難。即便到了某個(gè)高的階層，也希望我們不要成為那個(gè)阻礙社會(huì)福利制度推動(dòng)的人。歷史告訴我們，階層從未真正的改變過(guò)，可是愛(ài)和慈悲是維護(hù)社會(huì)和諧的積極動(dòng)力，自強(qiáng)不息，努力拼搏，為社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn)，是每一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任心、有使命感的人應(yīng)該去回報(bào)的眾生恩、國(guó)土恩。

來(lái)源: 膠州市一二三玖文學(xué)社