明霞洞位于嶗山上清宮北玄武峰下，沿上清宮門前的崎嶇小路走到盡頭，便是嶗山十二景之一“明霞散綺”。明霞洞背倚聳立的石峰，山高林密，峭壑深邃，500多年前有位道教真人曾在這里修煉，他就是全真龍門派第4代弟子、嶗山派的創始人孫玄清(因孫玄清號金山子，故嶗山派又名金山派)。

孫玄清（1496～1569） 號紫陽。明壽光人。幼年雙目失明，出家為僧。嘉靖元年（1522）輾轉到嶗山，創道教全真金山派，并以明霞洞為祖庭。嘉靖三十七年（1558），朝廷差官詔取天下玄文秘錄商洽研究。赴京后被敕封為“護國天師府左贊教”，駐北京白云觀，掌管真人府事。隆慶年間（1567～1572），重修嶗山明霞洞，建三清殿一處。

得張三豐點撥雙目復明

孫玄清，號紫陽，又號金山子、海岳山人，壽光化龍鎮埠西一村人，俗名超然。他生于明弘治九年(1496年)，明代嶗山著名道士，世宗敕封他為“護國天師府左贊”，令他“掌管真人府事”。。

據族譜記載，孫玄清是埠西孫氏始祖諱祥的五世孫，父諱鈞，行四。他雖天性孤傲，卻天資聰敏。孫玄清9歲那年父母早喪，因悲痛過度雙目失明，他不愿寄養在伯父家，而是選擇了出家為僧。后來，他聽說盲道徐復陽在嶗山修行復明的故事后，于嘉靖初年，輾轉來到嶗山明霞洞，棄道從釋，拜李顯陀為師。據清人梁教無《玄門必讀》記載，孫玄清后來還曾在鐵查山云光洞，遇通源予授以升降天門運籌之法(內丹法)。19歲那年，即墨縣太和真人攜住黃石宮，修煉20多年，頗有成就。

民間有種說法，道教宗師張三豐出家入道也是由于幼年的眼疾，后來他的雙眼得云庵道長的妙手治療痊愈，而張三豐自此亦深得道教醫學真傳，精通醫理。在他第三次返嶗山后，便將道教醫學和內丹養生結合起來研究，再加上他馳名天下的道家武學功夫，一并傳授給嶗山道士，而孫玄清則有幸成為其中一個。據史料記載，孫玄清曾在嶗山偶遇四處云游的張三豐，進行傳授與點撥，于是豁然貫通，歷經艱苦修煉，“大悟千百遍，小悟不可以計數”。20年后孫玄清終于雙目復明，從此名聲大噪。

青島市道教協會的劉清章在《嶗山明霞洞和它的傳說》中描述孫玄清重見光明時的情景：相傳金山派祖師孫玄清在紫洞煉丹打坐，他先天雙目失明，自來嶗山出家后，每日修煉功法，矻矻孜孜，勤煉不輟，虛心靜氣，長期深入，外加師傅真傳其中，煉就三花聚頂五氣朝元之功。忽一日見洞內一線霞光射入，視洞內石壁突兀，他喜而驚詫，起身高呼，一腳跺地，洞內石地下墜，洞上石硼振陷，四周紫氣縈繞不散，他又一腳踹于洞后，擊出一孔，自出。其仰視巖石、松樹，郁郁蒼蒼，若在云中，俯視溪谷，云開霞卷，神思飛爽，忽得東海全勝，自此悟道。本來洞前兩株銀杏樹為雄樹，自從洞門塌陷，洞內真氣泄漏，內相外出，外相滲入，陰氣厚重，須臾便見兩棵大樹葉落枝敗，元氣大傷，孫真人摘得一枚銀杏丟于墻下，瞬間合抱之木立于崖畔，枝繁葉茂，根連洞內，阻住洞內真氣，雖保住兩棵古樹，卻由陽變陰，由青變老。

嶗山道士中明代出了兩位失明后經過修道重見光明的人物，在普通人看來有點不可思議，但《嶗山與名人》一書卻認為道家的修煉方法與中醫理論不無關系。根據中國古代醫書《黃帝內經》所講的“肝主目，其在天為玄，在人為道，在地為化”的原理，治療眼病，根在治肝，“肝志為怒”，所以克制“怒”是治療眼疾的根本。全真道教主張性命雙修，就是通過修性避免“七情傷六，六欲傷身”的危害，達到健康長壽的目的。張三豐教孫玄清靜心養性，以不怒養肝，肝強則眼明，所以恢復視力是符合中醫理論的。當然，嶗山得天獨厚的自然環境也是一個不可忽視的因素，良好的生態環境有助于調節人的心態和生命節律，再以道家養生理論進行修煉，長壽和健康是必然的。

求雨有功被敕封

作為孫玄清當年打坐修煉的地方，明霞洞已成為游客們來到嶗山必去的景點之一。明霞洞原由一天然巨石而成，洞內高約2米，積約10平方米，洞額為丘處機鐫“大安辛未”(1211年)。據說原洞高大寬敞，但清康熙年間發生了一次特大山洪，引起滑坡，洞頂坍塌，大半陷入地下，于是形成了我們今天看到的前高后低的山洞。明霞洞左側鐫刻有《孫真人紫陽疏》成篇石刻，又稱《海岳修真記》，該刻石占明霞洞巨石的大半，疏中對孫玄清的生平介紹十分詳細，可惜經歷了幾百年的風霜字跡多半已經模糊不清。據記載，清乾隆三十五年(1770年)，嶗山道士王生本在白云洞立有白云洞歷代碑，內述其金山派祖師海岳山人之功果，惜碑文已佚。巨石左側有一洞門，需彎腰躬身入內，據說如果是有緣之人，能看見有一道人閉目養神于洞內，紫氣繞身;無緣之人進入洞內，只是覺得洞內漆黑一片，深不可測。聽說有目疾之患者，于洞內稍憩片刻，即有減輕疾患之靈驗。

孫玄清受到張三豐點撥雙目自愈的奇事不僅在民間廣為流傳，同樣引起了朝廷的關注，差官詔取天下玄文秘錄，孫玄清便應召入京。走到景州(今景縣)娘娘廟遇到大雪，一直下了七天七夜天才放晴。在停留期間，當地的劉知縣拜見了孫玄清，并邀請他在此地停留數月，好指點當地人在千佛頂龔頭村，修蓋叢林道觀一處。孫玄清就留了下來，一直到嘉靖三十七年(1558年)，道觀修建完畢，才啟程前往京城。在京城白云觀坐缽堂一年，他注《靈寶秘訣玉皇心印經》、《太上清凈經》、《皇經始末元奧》等，又造釋門宗卷八部六冊。期間，京城遭遇大旱，他祈雨十分靈驗，于是明世宗敕封他為“護國天師府左贊”，令他“掌管真人府事”。還有一種說法是，孫玄清受封是因為閣老翟公鑾、少卿龔公中見他修書不辭辛苦，二人十分欽佩，于是將詳情寫奏章呈給了皇帝，孫玄清才得了“海岳真人”的頭銜。

他是嶗山派創始人

毫無疑問，孫玄清是明嘉靖年間全真道士中最顯貴的，他得到了皇帝的敕封，由此開創了全真道教龍門派下的一個支派—— 金山派，又因孫玄清在嶗山修行50多年被稱為嶗山派，明霞洞也因此成為金山派的祖庭。

孫玄清是全真龍門派第四代弟子，所以他開創的金山派自然成為龍門派下的一個支派，因孫玄清字金山子，故名金山派。該派是較早融合齋醮祈禳等正一符箓法術的全真龍門道派之一，目前嶗山、泰山和遼寧千山等風景區的道教廟宇都屬于金山派。嶗山派的道士擅長于驅鬼捉妖，鎮壓僵尸，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等，其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。傳說唐末義軍領袖黃巢就學過嶗山之術，并曾經在陜西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。在抗日戰爭時期，很多嶗山道士保家衛國，奮勇殺敵。力退外敵之后，嶗山道士又回到道觀，穿上道衣，為天下生民祈福。

據《嶗山志》記載，明隆慶年間，孫玄清主持對洞右全真道金山派道院進行擴建，占地2000多平方米，房屋32間，建三清殿一座，為磚木結構。明代隆慶三年(1569年)六月二十六日，孫玄清逝于嶗山上清宮，他著有《皇經始末玄奧》、《注靈寶秘訣》、《玉皇心印經》、《上清凈經》、《釋門卷宗》等。文淵閣大學士、太傅翟鑾曾為之題詩吊唁，詩刻于明霞洞處。

嶗山十二景之“明霞散綺”

明霞洞在嶗山諸多道觀中并不是規模大的，而且部分建筑還曾毀于自然災害，但這里地勢高峻，竹林繁茂，環境清幽。所以，古人曾以“萬里風濤臨大海，千林霜葉響空山”來贊美它的自然風光。每當朝暉夕陽，霞光變幻無窮，因而被列為嶗山十二景，稱“明霞散綺”。清代高密文人孫風云有詩贊曰：“拾級不辭勞，松篁漲晚濤。嵐光拔地峻，海色逼天高。絕頂霞粘屐，精庭雪暈袍。三壺皆似削，俯勢瞰靈鰲”。

來源: 青島市市志